وسندا ، إلّا أنّ فيه والعبّاس بالعطف ، وهو الأظهر ، ففي ترجمة يونس بن يعقوب من ( رجال الكشّي ) : علي بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثنا محمّد بن الوليد ، عن يونس بن يعقوب « 1 » . وفيها أيضا : علي بن الحسن ، عن العبّاس بن عامر ، عن يونس بن يعقوب « 2 » . وفي ( رجال النجاشي ) : محمّد بن الوليد البجلي الخزّاز روى عن يونس بن يعقوب « 3 » .
وكيف كان فالسند موثّق .
* قوله : أيّوب بن نوح ، عن حريز ، عن الفضيل بن يسار ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه « 4 » .
أقول : سند الحديث في ( الفقيه ) : حريز ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي عبد اللّه « 5 » .
وطريقه إليه صحيح ، وروى معنى الحديث في ( الاستبصار ) بسند ضعيف : عن حريز ، عن فضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السّلام « 6 » . وفي زيادات أوقات الصّلاة :
حريز بن عبد اللّه ، عن فضيل بن يسار « 7 » . وفي باب تلقين المحتضرين : حمّاد ، عن حريز ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه « 8 » . وفيه أيضا : عطف عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه على فضيل وحريز « 9 » . وذلك لا يقتضي العطف هنا وإن رجّحه ( السيّد رحمه اللّه ) « 10 » .
* * *
هامش
( 1 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 683 / 721 .
( 2 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 686 / 726 .
( 3 ) رجال النجاشي : 345 / 931 .
( 4 ) التهذيب 7 : 324 / 1334 .
( 5 ) الفقيه 3 : 307 / 1474 .
( 6 ) الاستبصار 3 : 196 / 709 .
( 7 ) التهذيب 2 : 355 / 1012 .
( 8 ) التهذيب 1 : 312 / 906 .
( 9 ) التهذيب 1 : 327 / 955 .
( 10 ) تنبيهات الأريب : 312 ( مخطوط ) .