الواضعي كما في ( الكافي ) في باب صدقة السرّ « 1 » ، وعن ابن يحيى الكاهلي كما فيه في باب فضل الحجّ والعمرة « 2 » ، وعن ابن جندب كما فيه في باب لحوم الجواميس « 3 » ، وعن ابن خداش كما فيه في باب ميراث الولد « 4 » .
* قوله : عبد الصمد ، عن حنان « 5 » .
يعني : ابن سدير ، كما في ( رجال النجاشي ) « 6 » .
والسند ضعيف بالتوقّف في شأن أبيه .
* قوله : سعد ، عن موسى بن عمر ، عن عليّ بن النعمان « 7 » .
أقول : موسى هو : ابن عمر بن يزيد ؛ للقبليّة في باب التيمّم « 8 » ، والبعديّة في زيادات تلقين المحتضرين « 9 » .
والسند ضعيف ؛ بجهالة موسى .
* قوله : عليّ بن النعمان ، عن سويد القلاء ، عن أبي أيّوب « 10 » .
أقول : هكذا في ( الاستبصار ) « 11 » ، ولفظ ( أبي ) قبل أيّوب فيهما زائد سهوا ؛ لسقوطه في سند الحديث بعينه في باب أحكام « 12 » فوائت الصلاة « 13 » ، وفي مثل
هامش
( 1 ) الكافي 4 : 8 / 3 ، وفيه : عبد اللّه بن الوليد الوصّافي .
( 2 ) الكافي 4 : 253 / 7 .
( 3 ) الكافي 6 : 313 / 1 .
( 4 ) الكافي 7 : 87 / 4 ، وفيه : عبد اللّه بن خداش . وفي النسخ ( أ ، ب ، ه ، و ، ز ، ح ) : ميراث الوالد .
( 5 ) التهذيب 3 : 219 / 547 ، وفيه : عبد الصمد بن محمّد . . .
( 6 ) رجال النجاشي : 146 / 378 .
( 7 ) التهذيب 3 : 221 / 552 .
( 8 ) التهذيب 1 : 196 / 566 .
( 9 ) التهذيب 1 : 469 / 1539 .
( 10 ) التهذيب 3 : 225 / 570 .
( 11 ) الاستبصار 1 : 241 / 861 .
( 12 ) العبارة في النسخ ( أ ، ب ، ه ) هكذا : لسقوطه في سند الحديث في باب فوائت الصلاة .
( 13 ) التهذيب 3 : 169 / 373 ، وفيه : أبي أيّوب .