الباب السابق « 1 » ، وإن سها ( الاستبصار ) بعطف ابن الوليد .
* قوله : وعنه - يعني : عليّ بن حاتم - عن أحمد بن محمّد بن موسى « 2 » .
ولعلّه ابن الحارث النوفلي المطّلبي ، أو المعروف بابن الصلت الأهوازي ، والأخير انفرد له بالترجمة ( الميرزا ) « 3 » ، وكلاهما من مشايخ الإجازة .
فالسند صحيح .
* قوله : أبان ، عن محمّد بن الفضل الهاشمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 4 » .
أقول : السند ضعيف ؛ بجهالة محمّد بن الفضل ، وتصغيره في بعض النسخ سهو ؛ لوجوده مكبّرا في سند ( الكافي ) « 5 » ، وفي مثل السند في باب العتق « 6 » ، موافقا لما في ( الرجال ) « 7 » .
وحمله مصغّرا على الأزرق سهو في سهو ؛ إذ ليس بهاشمي ولا يروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ولولا سند ( الكافي ) لأمكن حمل المصغّر - لو ثبت مجرّدا عن وصف الهاشمي - على الزرقي ؛ لأنّ في باب السبع من كتاب ( الخصال ) : أبان بن عثمان ، عن محمّد بن الفضيل الزرقي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 8 » . ومن هنا يظهر « 9 » مغايرته للأزرق .
* قوله : عليّ بن محمّد ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن خلف بن حمّاد « 10 » .
أقول : عليّ بن محمّد هو : ابن بندار ؛ لثبوته في مثل السند في ( الكافي ) في أوّل
هامش
( 1 ) تقدّم في 1 : 429 .
( 2 ) التهذيب 3 : 136 / 301 .
( 3 ) منهج المقال 2 : 202 / 362 .
( 4 ) التهذيب 3 : 138 / 308 ، وفيه : محمّد بن الفضيل .
( 5 ) الكافي 3 : 461 / 11 .
( 6 ) التهذيب 8 : 235 / 847 .
( 7 ) رجال الطوسي : 297 / 277 .
( 8 ) الخصال 2 : 361 / 51 ، وفيه : الرزقي .
( 9 ) في النسختين ( ج ، د ) : يعلم .
( 10 ) التهذيب 3 : 138 / 311 .