والسند صحيح « 1 » .
* قوله : محمّد بن سنان ، عن أبي خالد ، عن أبي حمزة « 2 » .
أقول : محمّد بن سنان عن أبي خالد القمّاط في باب فضل شهوة النساء « 3 » ، وعن أبي خالد الواسطيّ كما في باب حق الأولاد « 4 » ، كليهما من ( الكافي ) . وفي باب فضل المساجد : محمّد بن سنان ، عن عمرو بن خالد ، عن أبي حمزة الثمالي « 5 » .
فتعيّن الواسطيّ ؛ لأنّه يقال له : عمرو بن خالد بالقرينتين ، فتلغو قبليّة القمّاط .
* قوله : عنه ، عن إبراهيم الخزّاز « 6 » .
أقول : القاعدة تقتضي عود الضمير إلى أحمد بن محمّد ، ولكن لم يعهد اتصاله بالخزّاز ، والمعهود الفصل بينهما بعليّ بن الحكم كما في باب المياه « 7 » ، وباب تفصيل الصلاة « 8 » . ولعلّه هنا على حذف الواسطة ، أو الضمير لعليّ بن الحكم على خلاف القاعدة .
فالسندان صحيحان .
* قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن ابن أبي عمير « 9 » .
أقول : لم يعهد اتصالهما ، وقد فصل بينهما بيعقوب بن يزيد في باب المياه « 10 » ،
هامش
( 1 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) زيادة : كخبر جميل ، وقد مرّ غير بعيد .
( 2 ) التهذيب 2 : 309 / 1254 .
( 3 ) التهذيب 5 : 339 / 3 .
( 4 ) الكافي 6 : 48 / 5 .
( 5 ) التهذيب 3 : 254 / 700 .
( 6 ) التهذيب 2 : 311 / 1262 .
( 7 ) التهذيب 1 : 226 / 651 .
( 8 ) التهذيب 2 : 101 / 379 ، باب كيفيّة الصلاة .
( 9 ) التهذيب 2 : 311 / 1264 .
( 10 ) التهذيب 1 : 413 / 1301 .