عبد اللّه ، عن عمرو بن إبراهيم ، عن خلف بن حمّاد ، عن هارون بن الجهم ، عن الأرقط « 1 » . وهو يؤيّد أنّ خلف بن حمّاد هو : الأسدي .
وكيف كان فالسند ضعيف بإهمال الأرقط .
وأحمد بن محمّد في الآتي « 2 » هو : ابن عيسى ، كما في باب الأحداث « 3 » وغيره « 4 » . وسيأتي الفصل بينهما بالبرقي في ثاني الصحيحين « 5 » بعده ، فإنّ الظاهر أنّ أبان في أوّلهما « 6 » هو : ابن عثمان ؛ لكثرة إطلاقه مجرّدا عليه . وحفص الذي عنه ابن أبي عمير مشترك بين عدّة ثقات .
* قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن أبي إسحاق النهاوندي « 7 » .
يعني : إبراهيم بن إسحاق .
فالسند ضعيف به وبالإرسال ، وجهالة إسحاق . كالآتي « 8 » باشتراك أبي إسحاق ، فإنّ محمّد بن عليّ بن محبوب عن النهاوندي كما عرفت ، وعن إبراهيم ، هاشم كما في باب فضل المساجد « 9 » ، واشتراك العبّاس وجهالة عبدوس .
* قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن الحسن بن عليّ ، عن عبد اللّه المغيرة ، عن عبيس بن هشام « 10 » .
أقول : لفظ ( عن ) بين عليّ وعبد اللّه تصحيف ( بن ) ؛ للقرينتين ، ففي باب
هامش
( 1 ) الكافي 5 : 91 / 2 .
( 2 ) التهذيب 1 : 375 / 1157 .
( 3 ) التهذيب 1 : 6 / 5 .
( 4 ) التهذيب 2 : 29 / 85 . و 123 / 468 . و 4 : 241 / 708 .
( 5 ) التهذيب 1 : 376 / 1159 .
( 6 ) التهذيب 1 : 376 / 1158 .
( 7 ) التهذيب 1 : 376 / 1160 .
( 8 ) التهذيب 1 : 376 / 1161 .
( 9 ) التهذيب 3 : 249 / 685 .
( 10 ) التهذيب 1 : 377 / 1165 .