نموده وبا بررسى وتحقيق در مورد هر مبحث ، ديدگاه خود در هر مورد را مشخّص كرده است .
از جمله مباحث مطرح شده در مورد أصحاب اجماع ، بررسى متن عبارت محمّد بن عمر بن عبد العزيز كشّى در اختيار معرفة الرجال در زمينهء أصحاب اجماع ، تعريف أصحاب اجماع وبررسى مصاديق آنها به همراه أقوال مختلف ، بيان مفهوم اجماع در مورد اين راويان وبيان شرح حال هر يك از أصحاب اجماع است .
اين كتاب ، هنوز به چاپ نرسيده است .
660 . تاريخ آل زراره .
أصفهان : چاپخانهء ربّانى ، 1400 ق ، 242 ص .
اين كتاب ، مشتمل بر معرّفى اعضاى خاندان آل زراره ، همراه با شرح حال هر يك از اعضاى اين خانواده است كه از زمان حضرت علي عليه السلام تا زمان بعد از غيبت صغرى ، مورد بحث واقع شده است .
661 . تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال .
قم : سيّد محمّد موحد ابطحى ، 1417 ق ، 5 ج ، دوم .
مقدّمهء كتاب ، در بيان روش مؤلّف در اين شرح وبيان سه فايدهء رجالي است :
فايدهء اوّل ، در شرح حال نجاشي نسب ، كنيه ، تاريخ حيات ، جايگاه وى در نزد علماى إجازات ، مشايخ وشاگردان وى بيان شده است .
فايدهء دوم در بيان ويژگىهاى كتاب رجال النجاشي وطُرُق نجاشي به مصنّفات ، بيان مفهوم أصل ، نسخه ، مصادر ، نوادر وفرق آنهاست ودر نهايت ، طُرُق به كتاب نجاشي مطرح شده است .
فايدهء سوم ، در بيان روشهاى علم ومعرفت به مدح وذم راويان وبيان روش مرحوم نجاشي در اين مورد است .
رجالي النجاشي از مهمترين كتب رجالي ويكى از چهار كتاب اصلى علم رجال است ومؤلّف آن ، در نظر داشته است كه فهرست أسامي مؤلّفان شيعه وآثار ايشان را ارائه نمايد ودر اين زمينه ، شرح حال مختصرى از هر يك از مؤلّفان را بيان داشته است .
مؤلّف كتاب تهذيب المقال ، با مراجعه به كتابهاى رجالي ، حديثي ، تاريخي وغيره ( أعم از كتابهاى شيعه وأهل سنّت ) وطرق شيخ طوسي در التهذيب ، الاستبصار والفهرست ، وطريق شيخ صدوق در كتاب من لا يحضر ، شرح مبسوطي