والثانية : ضعيفة ب « علي بن محمد القمي » وب « المفضل بن عمر » وهو مطعون فيه .
على أنه ليس في الروايتين ذمّ واضح بمعنى الذم ، لأن مؤمن الطاق استخدم القياس في الجدل للضرورة ، وكان ذلك موجبا لسرور الإمام الصادق عليه السّلام .
أقول : الروايات المادحة متضافرة وفيها ما هو صحيح السّند ، وقد عرفت توثيق الشيخ له ، فلا ينبغي الشك في عظمة الرجل وجلالته .
* محمد بن علي بن وهب :
أبو بكر - مجهول .
* محمد بن علي بن هاشم :
( هشام ) من مشايخ الصّدوق - مجهول .
أقول : لا يبعد اتحاده مع محمد بن علي بن أحمد بن هشام القمي « المجهول » المتقدم .
* محمد بن علي بن همّام :
أبو علي الكاتب . وقع في طريق النجاشي إلى علي بن أسباط ، وهو محمد بن « 1 » أبي بكر بن همّام بن سهيل « الثقة المتقدم » .
* محمد بن علي بن يحيى :
الأنصاري ، المعروف بابن أخي زواد - مجهول .
* محمد بن علي بن يوسف :
مجهول - روى رواية في الكافي : ج 5 ، ح 6 .
* محمد بن علي الحلبي :
روى في تفسير القمي .
روى بعنوان محمد بن علي الحلبي 41 رواية - أقول : تقدّم بعنوان محمد بن علي بن أبي شعبة « الثقة » .
هامش
( 1 ) عن « المفيد من معجم رجال الحديث » للجواهري أن كلمة « بن » زائدة وأن الصحيح حذفها ، مع أنها موجودة في جميع طبعات المعجم تقريبا ، واللّه العالم .