* عنبسة بن مصعب :
العجلي ، الشيباني .
روى في كامل الزيارات - وعن الكشي : ناووسي واقفي على أبي عبد اللّه عليه السّلام .
واحتمل بعضهم أن يكون « عنبسة بن مصعب » واقفيا أيضا بما ذكر الكشي آنفا لكنه باطل جزما ، فإن القول بالوقف ينافي الناووسية ، وعبارة الكشي محرّفة جزما ، والصحيح أنه ناووسي واقف على أبي عبد اللّه عليه السّلام .
وقال الوحيد في التعليقة : « . . . ولعلّ نسبته إلى الناووسية بسبب ما روي عنه عن الصادق عليه السّلام أنه قال من جاءكم بخبركم أنه غسّلني وكفنني ودفنني فلا تصدقوه . . . » « 1 » .
ووصف ابن مصعب بالعباد ، وبراد به عنبسة بن بجاد لانحصاره فيه أو من جهة الانصراف ، وليس هو عنبسة هذا لعدم اشتهاره به .
والمتحصل من كل ذلك أن عنبسة بن مصعب ناووسي إلا أنه ثقة لوقوعه في أسناد كامل الزيارات « 2 » .
روى بهذا العنوان 51 رواية .
* عنبسة العابد :
روى بهذا العنوان 12 رواية - روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليه السّلام .
أقول : هو عنبسة بن بجاد المتقدم .
* عنبسة الورّاق :
مجهول - روى رواية عن الكافي : ج 5 ، ح 4 .
هامش
( 1 ) وهذا - على تقدير صحته - إشارة إلى أن الناووسية يعتقدون بأن الإمام الصادق عليه السّلام حي لم يمت ، وأنه المهدي أو القائم الموعود .
( 2 ) بعد ما عرفت بالنسبة لهذا المبنى ، فالرجل ليس بثقة .