فالرجل من الثقات لتوثيق النجاشي ، آدم بن الحسين النخّاس كما يأتي .
آدم بن إسحاق
: هو آدم بن إسحاق بن آدم الذي بعده .
في النسخة المخطوطة من التهذيب : علي بن إبراهيم عن أبيه ( الواسطة ) عن آدم بن إسحاق وهو الصحيح الموافق لما تقدم من الكافي ، ولرقم ( 461 ) من التهذيب و ( 842 ) من الإستبصار ، والوافي والوسائل أيضا .
ثم إن آدم بن إسحاق هذا متحد مع ما بعده .
آدم بن إسحاق بن آدم - آدم بن إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الأشعري
. قمي - وثّقه النجاشي .
آدم بن الحسين النحّاس - هو آدم أبو الحسين النحّاس كوفي
. وثّقه النجاشي .
آدم بن علي
: مجهول .
آدم بن المتوكل
: وثّقه النجاشي وقال : هو آدم بن المتوكل أبو الحسين : بيّاع اللؤلؤ .
أقول : ذكر الشيخ في الفهرست آدم بيّاع اللؤلؤ ثم ذكر آدم بن المتوكل ، وظاهره أنهما رجالان ، وهذا بعيد لأمور :
1 - عدم ذكره غير الكوفي في رجاله .
2 - إنّ راوي كتاب ابن المتوكل هو ابن عبيس كما في النجاشي ، وراوي كتاب بيّاع اللؤلؤ هو عبيس أيضا كما في الفهرست ، على ما في بعض النسخ .
3 - ذكر النجاشي آدم بن المتوكل ووصفه ببيّاع اللؤلؤ .