عنه أجلّاء الأصحاب ، وله روايات كثيرة كانت مورد القبول ، حتى أنّ الشيخ ادّعى اتّفاق الطائفة على العمل برواياته « 1 » . ولكنه بعد الوقف صار كالكلب الممطور المطرود عند الأئمّة عليهم السلام وعند الأصحاب فلم يرووا عنه حديثاً . ولقد أجاد ابن فضّال في ما أفاد من : « أنّه كذّاب متّهم « 2 » ملعون ، قد رويت عنه أحاديث كثيرة ، وكتبتُ تفسير القرآن من أوّله إلى آخره إلّاأنّي لأستحي « 3 » أن أروي عنه حديثاً واحداً » « 4 » وهذاالكلام ونظائره كان بعد وقفه ، وما في كتب الروايات عنه كلّها صحيحة موثّقة لأنّها رويت عنه قبل وقفه . - اللهم اجعل عاقبة أمرنا خيراً - . ويأتي في الألقاب في البطائني ، ويحتمل كونه « عليّ بن سالم الكوفي » الآتي .
933 - عليّ بن أبي حمزة الثمالي :
وثّقه الكشي « 5 » وغيره « 6 » .
934 - عليّ بن أبي سهل بن حاتم القزويني :
ويقال له : عليّ بن حاتم « 7 » منسوباً إلى جدّه كما يأتي ، وثّقه النجاشي « 8 » وغيره « 9 » .
935 - عليّ بن أبي شعبة الحلبي :
هامش
( 1 ) - عدّة الأصول : 1 / 381 .
( 2 ) - رجال الكشي : 2 / 705 رقم 755 ، وص : 752 رقم 834 .
( 3 ) - في رجال الكشي : لا أستحل .
( 4 ) - رجال الكشي : 2 / 706 رقم 756 .
( 5 ) - رجال الكشي : 2 / 707 رقم 761 .
( 6 ) - رجال ابن داود : 134 / 1009 ، خلاصة الأقوال : 96 / 29 .
( 7 ) - الفهرست : 98 / 415 .
( 8 ) - رجال النجاشي : 263 / 688 .
( 9 ) - رجال الطوسي : 482 / 33 ، رجال ابن داود : 136 / 1027 ، خلاصة الأقوال : 95 / 23 .