تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميراث حديث شيعه — صفحة 266

مساهمون:

ص٢٦٦
قال : حدّثنا علي بن مالك ، قال : حدّثنا أحمد بن عبد اللّه ، قال : حدّثنا محمد بن صالح ، عن عمير بن المتوكل بن هارون ، قال : حدّثني أبي المتوكل ، قال : لقيت يحيى بن زيد بن علي . . . . در برگ
b
80 سلسله سند كاتب نسخه تا راوي اوّل چنين آمده است : أجاز لي أخي أبو القاسم عبد اللّه بن محمّد بن سلمة الفرهاذجردي - سلّمه اللّه - أن أروي الصحيفة بتمامها عنه عن أبي بكر الكرماني رحمه اللّه بروايته عن رجاله كما كتبناه صح . در صحفهء عنوان ( برگ
b
39 ) نام كتاب چنين آمده است : كتاب في الدعوات من قبل علي بن الحسين جد جعفر بن محمد الصادق أبو علي - رحمة اللّه عليه - ويسمى كتاب الكامل ؛ لحسن ما فيه من الدعوات . « 1 »
هامش
( 1 ) . اين يادداشت كهن‌ترين اشاره به وجه تسمهء « كامله » بودن صحيفة است . سيد على خان مدنى هم در رياض السالكين ( ج 1 ، ص 100 ) بدان اشاره مىكند : ووصفها بالكاملة ، لكمالها فيما ألّفت له ، أو لكمال مؤلفها على حدّ « كل شيء من الجميل جميل » . اين‌كه بعدها آية اللّه مرعشى وجود صحيفة ناقصه‌اى در ميان زيديان را توجيه كامله خواندن صحيفهء مشهور عنوان نمود ، ظاهرا بايد با ترديد همراه باشد : وجه تلقّب الصحيفة السجادية بالكاملة ، على ما سمعته من السيد جمال الدين الكوكباني ، أنّه توجد عند الزيدية هذه الصحيفة ، لكنها ليست بتامّة ، تنقص عن هذه وتقرب من نصفها ، واشتهرت هذه بالكاملة في قبال تلك ، واللّه العالم . صحيفهء سجاديه با مقدمهء : آية اللّه مرعشى وسيد محمد مشكات ، به خط طاهر خوشنويس ، با تصحيح ومقابله وانتشار : محمد آخوندى ، تهران ، 1361 ق ، ص كط ؛ وباز چاپ آن در « مقدّمتان توثيقيّتان حول الصحيفة السجادية » ، مجلهء علوم الحديث ، س 2 ، ش 3 ، محرم - جمادى الآخر 1419 ق ، ص 50 - 51 . زيرا تاكنون نسخه‌اى كه با نام « صحيفة ناقصه » عرضه شده باشد ، سراغ نداريم . يك نسخه‌اى هم كه بدون هيچ توضيح وذكر آغاز وانجام با عنوان « الصحيفة السجادية الصغرى » در مكتبة آل الهاشمي در رجهان - صعده معرفى شده ( ر . ك : مصادر التراث في المكتبات الخاصة في اليمن ، ج 1 ، ص 381 ) ، همان صحيفهء سجاديه معروف است با سند شيخ طوسي وحواشي ابن إدريس كه در پايان همين نوشته مفصلا معرفى مىشود ودر واقع اشتباه فهرستنگار است . در واقع صحيفه‌اى كه در ميان زيديه رواج دارد همان است كه با سند « حدّثنا السيد الاجل نجم الدين بهاء الشرف » آغاز مىشود . يعنى از طريق شيعه اماميه وبه طور خاص يا از طريق شهيد اوّل . به اين مطلب در چندين دست‌نويس كه در يمن كتابت شده‌اند ، اشاره شده است . از جمله در انجامه نسخه ش 1736 مكتبة الغربية جامع كبير صنعا چنين -