[ 17 . ] ومنها : قولهم « يحتجّ بحديثه » ، وصرّح الشهيد بأنّه يفيد الحسن « 1 » وليس ببعيد .
[ 18 . ] ومنها : قولهم « صدوق » أو « صادق » ، وعُدّا من أمارات الحسن .
[ 19 . ] ومنها : « يُكتب حديثه ويُنظر فيه » أي في حديثه قال الشهيد : « أي حديثه لا يُطرح بل يُنظر فيه ويُختبر حتّى يُعرف حاله ، فلعلّه يُقبل » ، ثم عدّهما من أمارات الحسن ، وفيه نظر ظاهر .
[ 20 . ] ومنها : قولهم « فاضل دَيّن » فإنّه من أمارات الحسن ( قطعاً .
[ 21 . ] ومنها : قولهم « فاضل » ، وعدّه أهل الدراية من أمارات الحسن ، فتأمّل .
[ 22 . ] ومنها : قولهم « شيخ » ، وعدّ من أمارات الحسن ) « 2 » قال الشهيد :
فإنّه أريد به التقديم في العلم ورئاسة الحديث [ لكن لا يدلّ على التوثيق ؛ فقد يُقدّم فيه من ليس بثقة ، ] ومثله جليل . « 3 »
[ 23 . ] ومنها : قولهم « صالح الحديث » فإنّه من أمارات الحسن جزماً .
[ 24 . ] ومنها : قولهم « زاهد » .
[ 25 . ] ومنها : قولهم « عالم » ، وعدّه الشهيد من أمارات الحسن فتأمّل . « 4 »
[ 26 . ] ومنها : قولهم « مسكون « 5 » إلى روايته » ، ولعلّ هذا قريب من « صالح الحديث » .
[ 27 . ] ومنها : قولهم « مشكور » ، عدّ من أمارات الحسن فتأمّل .
[ 28 . ] ومنها : قولهم « لا بأس به » ، ومعناه أي : لا بأس به من جميع الجهات ؛ فإنّ النكرة في سياق النفي تفيد العموم ، ولعلّ حكمَ بعضهم بإفادته البؤس لذلك . وقيل :
معناه أنّه لا بأس بمذهبه ورواياته . وقيل : يفيد الحسن وهو حسن . وحكي عن بعض :
أنّ في كلِّ لا بأس بأساً ؛ لشيوع إطلاقه عرفاً على ما يكون مشتملًا على البأس القليل ،
هامش
( 1 ) . لم يعدّ الشهيد رحمه الله قوله « يحتج يحديثه » من أقوال الحسن ، ولكن عدّه من الألفاظ الدالة الغير الصريحة على التعديل ، كما في الرعاية ، ص 204 .
( 2 ) . الف : - ( قطعاً ومنها قولهم فاضل . . . الحسن ) .
( 3 ) . الدراية ، ص 78 ؛ الرعاية ، ص 207 .
( 4 ) . الدراية ، ص 77 ؛ الرعاية ، ص 208 .
( 5 ) . ب : سكون .