خاتمة
فيها فوائد عظيمة في ذكر عدد أصحاب الإجماع
وعدد أحاديث الكتب الأربعة
قال الأستاذ الأعظم - طاب ثراه - في الفائدة السابعة من مستدركه « 1 » قال :
قال « الشيخ أبو عمرو الكشّي » في رجاله :
تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام ، اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام وانقادوا لهم بالفقه فقالوا : أفقه الأوّلين ستة : « زرارة » و « معروف بن خرّبوز » و « بريد » و « أبو بصير الأسدي » و « الفضيل بن يسار » و « محمّد بن مسلم الطائفي » ، قالوا : وأفقه الستّة « زرارة » .
وقال بعضهم مكان « أبي بصير الأسدي » « أبو بصير المرادي » وهو « ليث بن البختري » .
تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقرّوا لهم بالفقه ، من دون أولئك الستّة الّذين عددناهم وسمّيناهم ، وهم ستّة نفر : « جميل بن درّاج » و « عبداللَّه بن مسكان » و « عبداللَّه بن بكير » و « حمّاد بن عيسى » و « حمّاد بن عثمان » و « أبان بن عثمان » ، قالوا : وزعم « أبو إسحاق الفقيه » وهو « ثعلبة بن ميمون » أنّ أفقه هؤلاء « جميل بن درّاج » وهم حدّاث أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام .
تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن عليهما السلام اجتمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم وأقرّوا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستّة نفر آخر ، دون الستّة النفر الّذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام منهم : « يونس بن عبد الرحمن » و « صفوان بن يحيى بيّاع السابري » و « محمّد بن أبي عمير » و « عبداللَّه بن المغيرة » و « الحسن بن محبوب » و « أحمد بن محمّد بن أبي نصر » .
وقال بعضهم مكان « الحسن بن محبوب » « الحسن بن عليّ بن فضّال » و « فضالة بن أيّوب » .
وقال بعضهم مكان « فضالة » « عثمان بن عيسى » وأفقه هؤلاء « يونس بن عبد الرحمن »
هامش
( 1 ) . خاتمة مستدرك الوسائل ، ج 3 ، ص 757 من الطبعة الحجرية .