مد - « أبو الحسن زيد بن محمّد بن جعفر النيملي » .
مه - « محمّد بن أحمد بن عبيداللَّه « 1 » المنصوري » .
مو - « أبو القاسم عليّ بن محمّد الرفا » ، صرّح به « السروي » في المعالم « 2 » .
مز - « أبو عبداللَّه الحسين بن أحمد بن موسى بن هدية » ، صرّح به في الرياض ، واحتمل كونه بعينه « الحسين بن محمّد بن موسى » الّذي هو من مشايخ « النجاشي » « 3 » .
مح - « الشيخ أبو عبداللَّه الحسين بن عليّ بن شيبان القزويني » وله كتاب علل الشريعة وقد يعبّر عنه ب « القزويني » ومن كتابه ب العلل وهو من مشايخ « الشيخ المفيد » ويروي عن « عليّ بن حاتم » الثقة ، ويروي عنه « أحمد بن عبدون » كما في الفهرست في ترجمة « الحسين بن عبداللَّه بن سهل الساعدي » وترجمة « عليّ بن حاتم القزويني » « 4 » ، كذا في الرياض « 5 » .
مط - « محمّد بن سهل بن أحمد الديباجي » .
ن - « جعفر بن الحسين المؤمن رحمه الله » روى عنه مترحّماً في الاختصاص « 6 » .
هذا ما حضرني من مشايخه الذين أكثر الرواية عنهم في أماليه وإرشاده ، ويوجد في أمالي أبي عليّ الطوسي والذين صرّح بهم « النجاشي » في ذكر طرقه إليهم ، ويعرف حال المجهولين والمهملين منهم بما شرحناه في حال مشايخ « النجاشي » ، بل أمر « الشيخ » في هذه المقامات أضيق وأتقن كما لا يخفى على من وقف على طريقته ، كذا ذكره الأستاذ الأعظم قدس سره « 7 » .
هامش
( 1 ) . كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج 21 ، ص 244 : عبداللَّه .
( 2 ) . معالم العلماء ، ص 113 ( الرقم 765 ) .
( 3 ) . رياض العلماء وحياض الفضلاء ، ج 2 ، ص 30 و 173 .
( 4 ) . فهرست الشيخ ، ص 145 ( الرقم 218 ) وص 285 ( الرقم 426 ) .
( 5 ) . رياض العلماء وحياض الفضلاء ، ج 2 ، ص 153 .
( 6 ) . الاختصاص ، ص 5 ، 9 ، 70 ، 79 ، 82 ، 190 ، 205 .
( 7 ) . خاتمة مستدرك الوسائل ، ج 21 ، ص 245 و 246 .