لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
.
تر و خشكى نيست مگر آنكه در كتاب آشكار هست .
بعضى از دانشمندان باستناد ظهور آيه و پارهاى از روايات كتاب مبين را تفسير به قرآن مجيد كردهاند .
برخ ديگرى از نويسندگان باستناد همين تفسير ميكوشند كه همه چيز را بطور واضح در قرآن بجويند و شرح هر مطلب را بطور مفصل در قرآن بخوانند . . .
ولى اگر مسلم شود كه مراد از كتاب مبين قرآن مجيد است نه غير آن ( مانند لوح محفوظ و كتاب خلقت و نظاير آن ) آيت مزبور ايجاب نميكند كه همه چيز را از هر چيز در قرآن جستجو كنيم و مسلما نبايد اين طور انتظار داشته باشيم و گر نه فكر و تعقل موردى نداشت .
فكر نيروئى است كه ما را از معلومات بمجهولات رهبرى مىكند و به اين خاصيت راه تكامل را براى انسان هموار ميسازد ، قرآن مجيد كه سفرنامه روح و راهنماى سير تكاملى بشر است به همين جهت در موارد بسيارى با جملاتى مانند
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ - *
لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ -
انظروا
إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَ إِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ
-
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
و امثال آن مردم را امر بتفكر و اعمال نظر مىكند .
اكنون اگر خود قرآن شرح هر مطلبى را به عهده گرفته باشد و من باب مثل طرز پختن نان ، دوختن لباس و ساختن مسكن و