ممكنست كه مقصود پيروى قوت اراده و اختيار باشد يعنى هر اراده و اختيارى تابع ساختمان بدن و چگونگى مزاج است . امكان دارد كه مراد از قوهء نفوس قدرت تفكر و ادراك كليات باشد .
يعنى هر كس بمقتضاى تركيب بدن و كيفيت مزاج تن خود فكر مىكند و مىفهمد .
بعيد نيست كه همه اينها مقصود باشد يعنى هر كس بتناسب بدنى كه دارد جانى پيدا مىكند و به همان تناسب قدرت و حركت دارد به همان اقتضا احساس مىكند فكر مىكند و ادراك مينمايد .
بدن ما از عناصر و مواد بسيارى تشكيل شده و چون تحت تأثير عواملى دائما در تحليل است عناصر تركيبى خود را از دست ميدهد .
بوسيلهء غذا كمبود آن عناصر جبران مىشود بنا بر اين بدن امروز ما غذائى است كه ديروز خوردهايم .
فرزندان ما يعنى چشم و گوش و دست و پا فكر و احساس و اراده آنها هر چه هستند غذاى قبلى ما بودهاند و ما هم هر چه هستيم غذاى قبلى ديگران بودهايم ، بارى از مقصد دور نرويم براى اينكه بدانيد تا چه اندازه نيروى نفسانى تابع مزاج جسمانى است چند نمونه ياد ميكنيم :
آيا قدرت و زور تابع بدن نيست ؟ آيا هر چه بدن قوىتر باشد زور بيشتر نيست ؟
آيا چنين نيست كه امتلاء معده يا گرسنگى خصوص عطش زياد نور چشم را كم مىكند ؟ غلبهء صفراء شيرينى را بكام ما تلخ ميگرداند .
طب الرضا ( ع ) - طب و بهداشت از امام رضا ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 187
مساهمون: المنسوب لإمام الرضا ( ع )
ص١٨٧