جخ في ين . أقول : وهم جخ في نسبه ، فأسقط قبل ( بن عبد مناف ) ( بن نوفل ) لأن عبد مناف لم يكن له ابن مسمى ب ( عدي ) ، وانما كان بنوه : هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل ، وعنون ابن قتيبة والكتب الصحابية أباه :
جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف .
هذا وعده في والاختصاص في ين بلفظ ( حكيم بن جبير المطعمي ) وحكيم بن جبير ، ولا يرد عليهما شيء ، وجده مطعم هو الذي أجار النبي ( ص ) لما قدم من الطائف حين دعا ثقيفا إلى الاسلام ، وكان أحد الذين قاموا في نقض الصحيفة التي كتبها قريش على بني هاشم وبني المطلب .
هذا وفي كش في عنوان سلمان في خبره التاسع عن الكاظم ( ع ) في ذكر حواري النبي ( ص ) إلى الصادق ( ع ) ( ثم ينادي المنادي أين حواري علي بن الحسين فيقوم جبير بن مطعم ) الخبر ، والظاهر كونه محرف ( فيقوم حكيم بن جبير بن مطعم ) فان جبيرا كان صحابيا مات قبل الستين وكانت إمامته عليه السلام بعدها ، وكان جبير عثمانيا .
وفي كش أيضا في عنوان سعيد بن المسيب ( قال الفضل بن شاذان : ولم يكن في زمن علي بن الحسين ( ع ) في أول أمره الا خمسة أنفس : سعيد بن جبير ، سعيد بن المسيب ، محمد بن جبير بن مطعم ، الخبر ، والظاهر كونه قوله ( محمد بن جبير بن مطعم ) محرف ( حكيم بن جبير بن مطعم ) فلم يعد أحد محمدا حتى جخ الذي لا يراعي الإمامة في ين .
وفي كش أيضا في يحيى بن أم الطويل خبر عن الصادق ( ع ) قال :
ارتد الناس بعد قتل الحسين ( ع ) الا ثلاثة ، أبو خالد الكابلي ، ويحيى بن أم الطويل ، وجبير بن مطعم . وهو كخبر الحواريين محرف ( حكيم بن جبير بن
تصحيح تراثنا الرجالي مع التعريف بالمجهولين من رواته — صفحة 198
مساهمون: محمد علي النجار
ص١٩٨