هذه الأسماء أقحمت سهوا في اسناد نص العلل الذي أورده صاحب « الوسائل » فكما ذكرناه أعلاه فاسناد العلل الذي أوردناه منه سالم من هذه الزيادات ، ومع ذلك لم يشر المصححون إلى ذلك ، مما يدل على أن ادعاءاتهم شيء ، وعملهم شيء آخر ، والا قل لي بربك هل أن القارئ العادي ، فضلا عن المحقق الواعي ، الذي يقرأ ما عزاه الشيخ الحر ( ره ) إلى ( العلل ) ثم يراجع النص في ( العلل ) لا ينتبه لما وقع من زيادة في أسماء سند الحر ( ره ) وأعجب من كل هذا ، ان المصححين يحيلون سند الحر هذا مع ما فيه من زيادات في الأسماء على مصدره « علل الشرايع » الذي خلا سنده من تلك الزيادات من دون أن ينتبهوا على ما وقع في سند الحر ( ره ) من خلل .
ترجمة علي بن عبد اللّه أحد رواة هذا النص كما في كتبنا
[ 1 ]
قال الأردبيلي ( ره ) ج 1 ص 591 عمود 2 س 9 :
علي بن عبد اللّه بن مروان بغدادي ( رى ) ، قال الكشي : قال أبو النضر محمد بن مسعود . . . ولم أسمع فيه الا خيرا ، عنه علي بن محمد الحضيني . . . الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيى ، عن علي بن عبد اللّه ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، وعلي بن محمد الحضيني ، قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد في ( يب ) في باب في ابطال العول ، عنه ، عنه ، عن علي بن عبد اللّه في نسخة وأخرى عبيد اللّه ، عن يعقوب بن إبراهيم ، عن سعيد ، روى هذا الخبر بعينه في ( يه ) في باب ابطال العول .
قلت : يظهر أن نسخة الفقيه التي نقل الأردبيلي منها هذا الأثر قد تنوع التشويه في