- أبي الجوزاء ، تقدّم في المنبه بن عبد اللّه .
[ 4267 ] 582 - أبي عبد اللّه ، عن محمّد بن عبد اللّه الرازي ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 199 ح 571 « 1 » ]
[ 4268 ] 583 - أبي علي بن محمّد بن عبد اللّه بن أبي أيّوب المكي ، عن علي بن أسباط ، عن عبد اللّه بن بكير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 218 ح 858 ( ص 1 : 389 ) « 2 » ]
[ 4269 ] 584 - ابن أبي نجران ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 2 : 347 ح 1440 « 3 » ]
هامش
- محمّد بن عيسى وعدم تكنية علي بن مهزيار بأبي جعفر وانما كنيته أبو الحسن ( خ 12 : 205 ) .
أقول : رواه في الفقيه 2 : 44 ، الرقم : 1660 عن علي بن مهزيار .
( 1 ) - المظنون قويا وقوع التحريف في النسخة ، وان الصحيح رواية سعد بن عبد اللّه عن أبي عبد اللّه محمّد بن أبي عبد اللّه الرازي ( خ 16 : 254 ) .
أقول : رواه في فضائل الأشهر : 92 عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن أبي عبد اللّه الرازي عن ابن أبي حمزة ، وهو يؤيّد ما ذكره المحقّق الخوئي رحمه اللّه ، وفيه أيضا : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن أبيه عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله ، أورده في الفقيه 2 : 136 ، الرقم : 1960 عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله مرسلا .
( 2 ) - كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ، ولكن رواه في الإستبصار 1 : 389 ، الرقم : 1482 ، الّا أنّ فيه : أبو علي محمّد بن عبد اللّه بن أبي أيّوب المكي ، وهو الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب أيضا ( خ 21 : 250 ) .
( 3 ) - روايته عنه ، وهو من السادسة لا تصح ، ورواية سعد بن عبد اللّه ، وهو من الثامنة عن ابن أبي نجران مرسلة ، والظّاهر أنّ السند مقلوب ، وكان أصله : سعد بن عبد اللّه عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي نجران ، ومع ذلك فالغالب علي الظن هو ان رواية سعد بن عبد اللّه عن الحسين بن سعيد ليست بمسندة ، والدائر في الأسانيد هو توسط أحمد بن محمّد بينهما ( ب 2 : 205 و 7 : 1271 ) .
كذا رواه في الإستبصار 1 : 368 ، الرقم : 1403 ، كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا ، وفي الوسائل : ابن أبي نجران والحسين بن سعيد - بالعطف - والظّاهر وقوع التحريف في الجميع ، -