عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن خالد بن عبد اللّه القسري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 10 : 120 ح 482 ( ص 4 : 249 ) « 1 » ]
- حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، مرّ في الحسن بن محمّد بن سماعة .
( 70 ) داود بن يزيد
[ 3679 ] 1 - داود بن يزيد ، عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام . [ 2 : 235 ح 929 ( ص 1 : 334 ) « 2 » ]
هامش
( 1 ) - ظني ان صوابه محمّد بن خالد عن عبد اللّه القسري ( ب 2 : 179 ) .
أقول : كذا أيضا رواه في الكافي 7 : 233 ، الرقم : 11 ، والإستبصار 4 : 249 ، الرقم : 947 .
الظّاهر أنّ ما ذكره المحقّق البروجردي رحمه اللّه في غير محله ، فقد ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السّلام قائلا : محمّد بن خالد بن عبد اللّه البجلي القسري الكوفي ولي المدينة .
( 2 ) - رواه بعينه في التهذيب 2 : 309 ، الرقم : 1250 ، وفيه : أبو الحسن عليه السّلام ( خ 7 : 133 ) .
الظّاهر أنّه داود بن أبي يزيد ( داود بن فرقد ) ( ب 7 : 392 ) .
كذا أيضا في التهذيب 2 : 309 ، الرقم : 1250 ، رواه في الإستبصار 1 : 333 ، الرقم : 1250 ، وفيه : داود بن فرقد ، أورده في الفقيه 1 : 270 ، الرقم : 834 ، الّا أنّ فيه : داود بن أبي يزيد ، الظّاهر وقوع التحريف في الجميع ، فان داود بن أبي يزيد من أصحاب الصادق عليه السّلام فكيف يمكن أن يروي عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام ، وأمّا داود بن فرقد فهو اما داود بن أبي يزيد أو غيره فهو أيضا من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وأمّا داود بن يزيد فلم تثبت له وجود لا في الروايات ولا في الرجال ، والصحيح : « داود بن أبي زيد » ، وذلك فان للصدوق إليه طريقا ولم نجد له رواية في الفقيه غير هذه الرواية ، وله إلى داود بن أبي يزيد طريقا آخر ومقتضي الطبقة أيضا ما ذكرنا ( خ 7 : 93 ) .
ان كلمة الثالث المذكور هنا غلط ، لان داود بن فرقد من أصحاب الكاظم عليه السّلام وروى عن الصادق عليه السّلام أيضا ، فكيف يمكن روايته عن أبي الحسن الثالث وهو الهادي عليه السّلام ، فذكره مستدرك ، والصواب أبو الحسن ، المراد به الكاظم عليه السّلام ( التنقيح 13 : 148 ) .
المذكور في المشيخة : « داود بن أبي زيد » ، ولم يوجد فيه رواية عنه الا هنا ، فما في بعض -