بعض بالخزريّ ، وبعض بالخرّيّ .
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام . له كتاب . قاله النجاشيّ . « 1 »
ولم يذكروا له ذمّا ولا مدحا . وظاهرهم كونه إماميّا لعدم غمز النجاشيّ والشيخ في مذهبه . « 2 »
لكنّ المحدّث النوريّ أثبت وثاقته بأنّه ممّن ذكرهم ابن عقدة في الكتاب الذي ذكر فيه أربعة آلاف من أصحابه ووثقهم ، وأنّه يروي عنه ابن أبي عمير وأحمد البزنطيّ ونضر بن سويد - مع أنّهم لا يروون إلّا عن ثقة - وسائر الأجلّاء عنه ، ذكرهم ، ثمّ قال : وحكم العلّامة في الخلاصة بصحّة هذا الطريق . كلّ ذلك مع عدّ الصدوق كتابه من الكتب المعتمدة .
فالأقوى كون الخبر صحيحا . « 3 »
قال المامقانيّ ملخّصا : اختلف الآراء فيه :
منهم من ضعّفه ، كالجزائريّ ، ومثله صاحب المدارك .
ومنهم من حسّنه كالشيخ الحرّ .
ومنهم من عدّ خبره صحيحا ، نظرا إلى تصحيح العلّامة في موضع من كلامه خبرا هو في طريقه ، مؤيّدا بكونه كثير الرواية ، وإكثارهم الرواية عنه ، وكون أكثرها مقبولا .
وقد صحّح الشيخ البهائيّ أيضا رواية القاسم هذا في باب الأوقات من الحبل المتين ، وإن اعترض عليه الداماد بقوله : لا أدري وجهه . « 4 »
[ 581 ] القاسم بن العلاء
من أهل آذربايجان . لقي مولانا الهادي والعسكريّ والحجّة صلوات اللّه عليهم . وكان من وكلاء الناحية المقدّسة . عمّر 117 سنة .
[ 582 ] القاسم بن عوف الشيبانيّ
روى الكشّيّ روايته عن السجّاد صلوات اللّه عليه . « 5 »
هامش
( 1 ) . رجال النجاشيّ : 314 .
( 2 ) . رجال الطوسيّ : 276 .
( 3 ) . مستدرك الوسائل : 3 / 645 .
( 4 ) . تنقيح المقال من أبواب القاف : 2 / 21 .
( 5 ) . رجال الكشّيّ : 124 و 125 .