قال النّسائي : ليس بالقويّ « 1 » .
وقال أبو معاوية : اكتبوا عنه ، فطالما رأيته عند الأعمش « 2 » .
وقال ابن معين : ضعيف « 3 » .
وقال مرّة : ليس بشيء « 4 » .
وقال مرّة : لا يكتب حديثه « 5 » .
وقال ابن عديّ : عامّة ما يرويه لا يتابع عليه « 6 » .
وكان أحمد يثني عليه ، وقال : ما أقرب حديثه « 7 » .
وفي التهذيب :
قال مسلمة : لا بأس به ، وفيه ضعف « 8 » .
وذكره ابن حبّان في الثقات « 9 » .
وقال العجلي : ثقة ثقة ، وفيه تشيّع « 10 » .
هامش
( 1 ) الضعفاء والمتروكين : 250 / 661 .
( 2 ) أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 9 : 178 / 739 ، والمزّي في تهذيب الكمال 31 : 488 / 6896 .
( 3 ) ذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 3 : 201 / 3747 ، وابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال 9 : 60 / 61 .
( 4 ) تاريخ يحيى بن معين 1 : 209 / 1354 .
( 5 ) رواه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 3 : 201 / 3747 ، وابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال 9 : 60 / 61 .
( 6 ) الكامل في ضعفاء الرجال 9 : 60 / 61 ، وفيه : وعامّة رواياته ممّا لا يتابع عليه .
( 7 ) العلل ومعرفة الرجال 3 : 49 / 4110 .
( 8 ) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 12 : 353 / 5183 .
( 9 ) لم نقف عليه في ثقات ابن حبّان .
( 10 ) تاريخ الثقات : 475 / 1821 ، وفيه : ثقة سكن الرملة ، وكان فيه تشيّع .