وقال زكريا الساجي : يحدّث بمناكير هو عندهم ضعيف « 1 » .
وقال الجوزجاني : مائل عن الحقّ « 2 » .
وقال ابن عديّ : له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت ، وهو متّهم فيها « 3 » .
وقال مسلمة ، عن العقيلي : كذّاب .
وقال محمد بن طاهر : كذّاب « 4 » .
وقال الحاكم : وثّقه إمام أهل الحديث يحيى بن معين .
وقال أبو داود : كان ضابطا ، ورأيت ابن معين عنده .
قلت : قد ذكرت كلّ ما قالوه فيه ، إلّا ما لا حاجة إليه ؛ لأنّ القصد معرفة حاله فإنّه مشكوك التشيّع عندنا ، وعمدة عيبه عندهم : روايته في فضل آل محمّد ، وهو الذي أوجب تكذيبه مع روايته مثالب أصحابهم ، كما نقلوا .
وقال في التقريب : صدوق له مناكير ، وكان يتشيّع « 5 » .
وأفرط العقيلي ، فقال : كذّاب « 6 » .
« 987 » - عبد السّلام بن عبد القدّوس بن حبيب ن : ق « * » الكلاعيّ الوحاظيّ ، أبو محمّد الشّاميّ
هامش
( 1 ) عنه تاريخ بغداد 11 : 46 / 5728 ، تهذيب الكمال 18 : 72 / 3420 .
( 2 ) أحوال الرجال : 205 / 379 .
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال 7 : 25 / 518 .
( 4 ) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 8 : 274 / 3296 .
( 5 ) تقريب التهذيب 1 : 506 / 1190 .
( 6 ) الضعفاء الكبير خال منه ، ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب 1 : 506 / 1190 .
( * ) سنن ابن ماجة 4 : 72 / 3384 .
( 987 ) - ميزان الاعتدال 4 : 349 / 5059 ، تهذيب التهذيب 6 : 288 / 622 .