بشيء « 1 » .
وقال ابن حبّان : يروي عن أنس أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنّه المتعمّد لها ، لا يجوز الاحتجاج بخبره ، ولا أكتبه إلّا للاعتبار « 2 » .
قلت : كيف لا يضع ، وهو صنيعة ابن زياد وتربيته ؟ !
ومن الغريب قول أحمد « 3 » ، والبزار « 4 » ، وابن معين في رواية : صالح « 5 » .
وقول أبي داود في رواية : ما سمعت إلّا خيرا « 6 » ! !
وأمّا الجوزجاني ، فحقّ لمثله أن يقول : متماسك « 7 » .
كما نقله كلّه في التهذيب .
« 543 » - زيد بن زائدة د ، ت « * » ويقال : ابن زائد « 8 » .
قال الأزدي : لا يصحّ حديثه .
وفي الميزان : لا يعرف .
هامش
( 1 ) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 5 : 148 / 1769 .
( 2 ) المجروحين 1 : 309 .
( 3 ) العلل ومعرفة الرجال 3 : 55 / 4143 .
( 4 ) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 5 : 148 / 1769 .
( 5 ) أورده المزّي في تهذيب الكمال 10 : 56 / 2102 .
( 6 ) سؤالات أبي عبيد الآجري 1 : 380 / 711 .
( 7 ) أحوال الرجال : 197 / 361 .
( * ) سنن أبي داود 5 : 117 / 4860 ، سنن الترمذي 6 : 189 - 190 / 3896 - 3897 ، وغيرها .
( 543 ) - ميزان الاعتدال 3 : 153 / 3010 ، تهذيب التهذيب 3 : 356 / 753 .
( 8 ) كما في سنن أبي داود 5 : 117 / 4860 ، وتهذيب الكمال 10 : 69 / 2108 .