قال الساجي : سيّئ الحفظ ، ليس بمتقن في الحديث ، يتكلّمون في قراءته وينسبونه إلى حالة مذمومة .
وكذا قال الأزدي - كما في التهذيب ، وكذا في الميزان - لكن من دون قوله : سيئ الحفظ .
وقال ابن مهدي : لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره « 1 » . وقال ابن عياش : قراءة حمزة بدعة « 2 » .
« 384 » - حمزة بن أبي حمزة الجزريّ النّصيبيّ يب : ت « * »
قال ابن معين : لا يساوي فلسا « 3 » .
وقال البخاري : منكر الحديث « 4 » .
وقال الدارقطني : متروك « 5 » .
وقال ابن عديّ : عامّة مرويّاته موضوعة « 6 » .
وفي التهذيب :
عن ابن معين أيضا ، وأبي داود : ليس بشيء « 7 » .
هامش
( 1 ) أورده المزّي في تهذيب الكمال 7 : 314 / 1501 .
( 2 ) ذكره الذهبي في طبقات القرّاء 1 : 116 .
( * ) سنن الترمذي 4 : 437 - 438 / 2713 .
( 384 ) - ميزان الاعتدال 2 : 379 / 2302 ، تهذيب التهذيب 3 : 25 / 38 .
( 3 ) تاريخ يحيى بن معين 2 : 372 / 5409 .
( 4 ) التاريخ الكبير 3 : 53 / 200 .
( 5 ) الضعفاء والمتروكين : 80 / 181 .
( 6 ) الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 262 / 133 .
( 7 ) تاريخ يحيى بن معين 2 : 319 / 4540 ، سؤالات أبي عبيد الآجري 2 : -