قال البيهقي : لمّا كبر ساء حفظه ؛ فلذا تركه البخاري « 1 » .
وأورد له ابن عديّ عدّة أخبار ممّا ينفرد به متنا أو إسنادا « 2 » .
وقال ابن سعد : ربّما حدّث بالحديث المنكر « 3 » .
وقال النّسائي : لم يكن عند القطّان هناك « 4 » .
وفي الميزان :
حمّاد ، عن ثابت ، عن ابن أبي ليلى ، عن صهيب ، مرفوعا :
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ
« 5 » ، قال : « النظر إلى وجه اللّه سبحانه » « 6 » .
حمّاد ، عن ثابت ، عن أنس : إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قرأ :
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
« 7 » ، قال : أخرج طرف خنصره ، وضرب على إبهامه ، فساخ الجبل « 8 » .
حمّاد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، مرفوعا : « رأيت ربّي جعدا أمرد ، عليه حلّة خضراء » « 9 » .
وروى أيضا عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : إنّ محمّدا رأى
هامش
( 1 ) أورده مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 4 : 142 / 1340 .
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 35 / 62 .
( 3 ) الطبقات الكبرى 7 : 282 .
( 4 ) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 4 : 142 / 1340 .
( 5 ) سورة يونس 10 : 26 .
( 6 ) انظره في : تفسير الطبري 11 : 75 ، الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 35 / 62 ، الدّر المنثور 3 : 305 .
( 7 ) سورة الأعراف 7 : 143 .
( 8 ) انظره بتفاوت يسير في : مسند أحمد 3 : 125 ، السنّة لعمرو بن عاصم :
210 / 480 ، المستدرك للحاكم 1 / 25 ، الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 35 / 62 .
( 9 ) ذكرهما ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 35 / 62 ، والخطيب في تاريخ بغداد 11 : 214 / 5924 بتفاوت .