زعموا أيضا : أنّه روى في فضائل الشيخين نال من بعضهم بعض المدح والإنصاف « 1 » ، كما عرفت .
قال في التهذيب :
قال أبو أحمد : لجعفر حديث صالح ، وروايات كثيرة ، وهو حسن الحديث معروف بالتشيّع وجمع الرقاق ، وأرجو أنّه لا بأس به ، وقد روى أيضا في فضائل الشيخين ، وأحاديثه ليست بالمنكرة « 2 » .
وقال الأزدي : كان فيه تحامل على بعض السلف ، وكان لا يكذب في الحديث ، ويؤخذ عنه في الزهد والرقاق ، وأمّا الحديث فعامته فيه نظر ومنكر « 3 » .
وقال ابن المديني : هو ثقة عندنا « 4 » .
وقال أيضا : أكثر عن ثابت ، وبقيّة أحاديثه مناكير « 5 » .
وقال ابن شاهين في المختلف فيهم : إنّما تكلّم فيه لعلّة المذهب ، وما رأيت من طعن في حديثه إلّا عمّار بقوله : ضعيف « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر الكامل في ضعفاء الرجال 2 : 379 / 18 ، وتهذيب الكمال 5 : 43 / 943 .
( 2 ) أورده ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 : 379 / 18 ، والمزّي في تهذيب الكمال 5 : 43 / 943 .
( 3 ) ذكره مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 3 : 218 / 993 .
( 4 ) سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني : 53 / 14 .
( 5 ) لعلّ العبارة مورد تأمّل بسبب كلمة بقية والمراد منها ، ولعلّ نقل نصّ ابن المديني يوضّح المطلب .
قال ابن المديني : أكثر جعفر عن ثابت ، وكتب مراسيل ، وفيها أحاديث مناكير عن ثابت .
انظر الجرح والتعديل 2 : 481 / 1957 .
( 6 ) المختلف فيهم : 23 / 4 .