وقال علي بن الجنيد : متروك « 1 » .
« 173 » - بشير « 2 » بن مهاجر م ، 4 « * » الغنويّ الكوفيّ
قال أحمد : منكر الحديث يجيئ بالعجب « 3 » .
وقال أبو حاتم : لا يحتجّ به « 4 » .
وقال ابن عديّ : فيه بعض الضعف « 5 » .
وفي التهذيب :
قال البخاري : يخالف في بعض حديثه « 6 » .
وقال ابن حبّان : دلّس عن أنس ولم يره ، يخطئ كثيرا « 7 » .
وقال العقيلي : مرجئ « 8 » متهم متكلّم فيه « 9 » .
هامش
( 1 ) ذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 144 / 539 ، والمزّي في تهذيب الكمال 4 : 155 / 710 .
( 2 ) في المخطوطة : مصغرا ، ولا وجه له .
( * ) صحيح مسلم 3 : 1323 / 23 ، سنن أبي داود 4 : 317 / 4305 ، سنن ابن ماجة 4 : 274 / 3781 ، سنن الترمذي 4 : 550 / 2870 ، السنن الكبرى للنّسائي 2 : 285 / 3452 .
( 173 ) - ميزان الاعتدال 2 : 43 / 1245 ، تهذيب التهذيب 1 : 411 / 867 .
( 3 ) حكاه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 : 143 - 144 / 176 .
( 4 ) الجرح والتعديل 2 : 378 / 1472 .
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال 2 : 180 / 15 .
( 6 ) التاريخ الكبير 2 : 101 - 102 / 1839 .
( 7 ) الثقات 6 : 98 .
( 8 ) نسبة إلى المرجئة ، سموا بذلك لأنّهم أخّروا العمل عن الإيمان ، والإرجاء بمعنى التأخير ، انظر الفرق بين الفرق : 202 .
( 9 ) الضعفاء الكبير 1 : 143 - 144 / 176 .