كافران مىگويند : چرا بر وى آيه و معجزهاى از پروردگارش نازل نگرديده است ولى تو فقط بيمدهندهاى و براى هر گروهى هدايت كنندهاى است . [ و آنها همه بهانه است ، نه براى جستوجوى حقيقت ] .
وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ .
« 1 » و گفتند : چرا از سوى پروردگارش معجزهاى بر او نازل نمىگردد . بگو : خداوند قادر است كه معجزهاى بفرستند ولى اكثر آنان نمىدانند .
به اين استدلال نيز مىتوان دو گونه پاسخ داد :
پاسخ اول : معجزاتى كه اين آيات ، آنها را نفى مىكنند ؛ همهء معجزات نيست بلكه منظور از آنها تنها معجزات اقتراحى و درخواستى مىباشد كه در آيات گذشته توضيح داده شد و آن اين كه مشركين نمىخواستند كه پيامبر هر معجزهاى را كه دليل بر صدق وى و شاهد بر نبوتش باشد ، بياورد بلكه پيشنهاد آنان اين بود كه پيامبر بايد معجزههاى مخصوصى را كه از ناحيهء آنان در مقام عناد و لجاجت و يا تمسخر پيشنهاد مىگرديد ، بياورد .
قرآن كريم در موارد متعددى اين حقيقت را به صراحت بيان نموده است كه هدف مشركين را از معجزهاى كه مىخواستند ، روشن ساخته است ، قسمتى از اين آيات را قبلا آوردهايم و آيات ديگرى را نيز براى تأييد بيشتر در اينجا مىآوريم :
وَ قالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ .
« 2 » و گفتند : چرا بر وى فرشته نازل نشده است .
وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ . لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ .
« 3 » و گفتند : اى كسى كه ذكر ( قرآن ) بر او نازل شده ، راستى تو ( 1 ) - ديوانهاى ، اگر راست مىگويى چرا فرشتگان را بر ما فرودنمىآورى ؟ !
وَ قالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَ يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ
هامش
( 1 ) انعام / 37 .
( 2 ) انعام / 8 .
( 3 ) حجر / 6 ، 7 .