بكر بن أحمد
( مكبرا ) بن إبراهيم بن زياد ( بالزاي والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة والدال المهملة ) كذا في : « ايضاح الاشتباه » .
وفي : « جش » بكر بن أحمد بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج ، أبو محمد الذي يقال له : أشج بنى أعصر الوارد على النبي صلّى اللّه عليه واله في وفد عبد القيس روى عن أبي جعفر الثاني وهو ضعيف ، له كتب منها :
كتاب الطهارة ، كتاب الصلاة ، وكتاب الزكاة ، وكتاب المناقب .
قال أبو عبد اللّه بن عياش : حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر بن رويدة العسكري الحداد ، قال : حدثنا بكربها ، انتهى . « 1 »
وفي : « ست » بكر بن أحمد ، له : كتاب الطهارة والصلاة ، انتهى . « 2 »
وفي : « د » ابن أحمد بن إبراهيم الأشج ، أبو محمد الذي يقال له : أشج بنى عصر ( بالمهملتين المفتوحتين ) منسوب إلى عصر بن عمرو بن عنف بن خزيمة بن عوف الوارد على النبي صلّى اللّه عليه واله في وفد عبد القيس و ( جخ - وجش ) ضعيف يروى الغرائب ، ويعتمد المجاهيل وامره مظلم انتهى « 3 » .
وفي : « الوجيزة » بكر بن أحمد الأشج ضعيف « 4 » .
ولا يخفى ان قول العلامة رحمه اللّه يزعم أنه من ولد أشج بن عصر ، ينافي بظاهره سوق نسبه اليه أولا ، والسرّ في ذلك أنه رحمه اللّه جمع بين كلامي النجاشي والغضائري ، فان الزائد المذكور كلام الغضائري بتمامه كما نقله في النقد « 5 » والمجمع فوقع الخلاف بين صدر الكلام وذيله .
جش بوسماعيل ابن أشعث الثقة * وابن جناح جش وصه عدل ثقة
وفي بعض النسخ المصراع الثاني هكذا :
جش بوسماعيل ابن أشعث الثقة * وابن جناح عنه عرجش وثقه
هامش
( 1 ) - 79 : النجاشي .
( 2 ) - 68 : الفهرست
( 3 ) - 431 - ابن داود ، وفيه : يقال له : اشج بنى اعصر ( بالمهملتين المفتوحيين ) منسوب إلى اعصر بن عمرو بن عوف بن جذيمة . . .
( 4 ) - 6 - الوجيزة .
( 5 ) - 58 - نقد الرجال .