موسى بن إسماعيل بن عبد اللّه بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السّلام
كذا في الكافي « 1 » .
قوله : موسى بن بكر الواسطي :
بخط المجلسي رحمه اللّه : « ولم يثبت كونه واقفيا ، وإن كان الشيخ قد حكم به في كتاب الرجال « 2 » . فإن أبا عمرو الكشي وأبا العباس النجاشي لم يرويا ذلك أصلا « 3 » والأصح أنه ممدوح وحديثه حسن » انتهى .
ويؤيده أن ابن إدريس مدحه ومدح كتابه في آخر السرائر « 4 » . ورواية ابن
هامش
( 1 ) - ذكر ابن عنبة في عمدة الطالب : ص 350 : أن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السّلام عقبه قليل ، وأعقب من ابنه عبيد اللّه ، وعقبه ينتهي إلى ابنه الحسن . . . الخ .
ولم يذكر أن ابنه عبد اللّه بن العباس أعقب ليكون من عقبه موسى بن إسماعيل بن عبد اللّه ، فراجع .
( 2 ) - راجع : كتاب الرجال للشيخ : ص 359 ، باب أصحاب الكاظم عليه السّلام .
( 3 ) - راجع : رجال النجاشي : ص 319 ، ورجال الكشي : ص 37 ، ويظهر منهما كونه إماميا إذ لم يغمزا في مذهبه ، لا سيما أن الرواية التي رواها الكشي عنه في النص من الكاظم عليه السّلام على إمامة الرضا عليه السّلام تؤيد عدم الوقف ، وما قيل من أن موسى بن بكر روى الرواية في زمن حياة الإمام الكاظم عليه السّلام وكان الرضا عليه السّلام يومئذ صغيرا ، وأنه بعد وفاة الكاظم عليه السّلام وقف عليه وبقيت الرواية تناقلها الناس عنه ، احتمال بعيد لا يلتفت إليه ، فلاحظ .
( 4 ) - راجع : آخر السرائر باب النوادر في المستطرفات ، فإنه أول ما نقل الأخبار التي -