الصلت المذكور ، فكيف يروي عنه قراءة ؟
والذي يظهر لي أن هاهنا غلطا فاحشا لعله من سهو الناسخين ، ولعل الصواب هكذا : قال قرأته على أحمد بن محمد بن سعيد ، وحدثنا أو نحوه أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى إلى آخر السند .
وحينئذ يستقيم ويطابق ما هو المعروف .
وكذا الذي يظهر لي ان لفظ « ابن » في قوله « قال أخبرنا أبو أحمد ابن الحسين بن عبد الرحمن الأزدي » زائدة سهوا من النساخ ، ويؤيده أن المشترك لعبد الرحمن بن محمد الأزدي ، فلا بد من انتهاء الطريق اليه ، وهو انما يتم على ما أصلحناه .
والحسين بن عبد الرحمن الأزدي وأبوه غير معلوم الحال .
وكذلك أبو بردة ميمون مولى بني فزارة .
الفائدة الرابعة ( في الكلام على الطريق إلى قراءة المفرد )
أما الاحمدان المتوافقان في الاسم واسم الأب ، فقد تقدم الكلام عليهما .
وأما أبو بكر محمد بن يوسف الرازي المقري ، فهو غير معلوم الحال .
وكذلك محمد بن موسى بن أبي مريم صاحب اللؤلؤ .
وأما أبو نعيم « 1 » الفضل بن عبد اللّه بن عباس ، فقد ذكره العلامة في الايضاح مهملا ، قال رحمه اللّه : الفضل مكبرا أبو نعيم مصغرا ابن عبد اللّه بن العباس بن معمر بفتح الميم واسكان العين وتخفيف الميم الطالقاني باللام المفتوحة قبل القاف والنون بعد الألف « 2 » انتهى .
هامش
( 1 ) في بعض نسخ الفهرست أبو نعم بغير ياء ، وهو تصحيف ، والصواب ما أثبتناه « منه » .
( 2 ) ايضاح الاشتباه ص 253 - 254 .