وابن أم الطويل ، وابن الجرار ، وابن حبيب : ممدوحون « 1 » .
وابن الحجاج الكرخي ، وابن الحسن بن جعفر العلوي ، والحضرمي :
ممدوحون .
وابن خلف الوابشي ، وابن زكريا بن شيبان : ثقتان .
وابن سابور القائد : ممدوح .
وابن سالم الفراء ، وابن عبد الرحمن الأزرق : ثقتان .
وابن العلاء البجلي ، وابن عمران الحلبي : ثقتان .
وابن القاسم : موثق .
واللحام : ثقة .
وابن محمد بن أحمد - ويقال له : يحيى العلوي - أبو محمد ، وابن وثاب « 2 » : ممدوحان .
وابن هاشم : ثقة .
وابن هرثمة : كان من الحشوية وتشيع .
هامش
( 1 ) لعل هذا الوصف زائد من قبل الناسخ لان منهج المؤلف في الكتابة انه إذا جاء اسمان أو أكثر ولهم مدح متماثل لا يفصل بعضهم البعض ليكرر الوصف ، فالمفروض هنا أن يكون ( المدح ) الذي أعطى للكرخى ، والعلوي ، والحضرمي يشمل ابن أم الطويل ، وابن الجرار ، وابن حبيب ، وما وصف به المتأخرون ينبغي حذفه .
( 2 ) بالثاء المثلثة بعد الواو [ المفتوحة ] ، والباء الموحدة بعد الألف .
نقل العلامة في ( الخلاصة ) عن الأعمش انه : « كان مستقيما » .
ومن العجائب انه لم يذكر الأعمش مع اعتماده عليه هنا وايراده يحيى بن وثاب في القسم الأول اعتمادا عليه ، ولقد كان خلي [ قا ] بالذكر والاطراء ، ونحن قد ذكرناه ، وذكرنا ما ذكره العلامة من مدائحه ومحاسنه مع اعترافهم بتشيع [ ه ] في ( حواشي الخلاصة ) ، وأشرنا هنا في ( باب التوثيق ) إلى جلالته واستقامته .
( منه ، لطف اللّه به )
راجع : العلامة : الخلاصة / 181 .