الياء وبعدها « 1 » انتهى .
وما في كتاب النجاشي لا يساعد على هذا التقييد ، وقد تكرر الكلام على هذا الطريق .
119 - أنس بن عياض ،
يكنى أبا ضميرة « 2 » ، له كتاب ، أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه ، عن الحسن بن حمزة ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أنس بن عياض « 3 » .
أقول : في الايضاح : أنس بن عياض بالعين المهملة والياء والضاد المعجمة أبو ضمرة بالضاد المفتوحة الليثي بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط بين اليائين « 4 » .
والذي في الكتاب على ما في نسختي أبو ضميرة بالتصغير ، ولعله تصحيف .
وفي الخلاصة وكتاب النجاشي يكنى أبا حمزة بالحاء المهملة والراء المعجمة الليثي عربي من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، مدني ثقة صحيح الحديث « 5 » .
وفي رجال الصادق عليه السلام : أنس بن عياض الليثي أبو ضمرة المدني « 6 » .
وأما الطريق ، ففيه الحسن بن أبي حمزة ، وهو العلوي المرعشي الطبري . والأظهر عندي أنه في أعلى مراتب الوثاقة والعدالة والجلالة ،
هامش
( 1 ) ايضاح الاشتباه ص 83 .
( 2 ) في المصدر : أبا حمزة .
( 3 ) الفهرست ص 39 ، برقم : 113 .
( 4 ) ايضاح الاشتباه ص 85 .
( 5 ) رجال العلامة ص 22 ، رجال النجاشي ص 106 .
( 6 ) رجال الشيخ ص 152 .