منها : في ترجمة بسطام بن سابور « 1 » .
ومنها : أن يوسف بن إبراهيم الطاطري قليل الرواية جدا ، ولا يليق حمل الاطلاق عليه .
ومنها : أنه من رجال الصادق عليه السلام فلا يليق بهذا الموضع ، ولا يتجه روايته عن محمد بن زياد ، نعم وجدت في كتاب النجاشي في ترجمة درست بن أبي منصور الواسطي أن له كتابا يرويه عنه جماعة ، منهم أبو القاسم سعد بن محمد الطاطري « 2 » .
وهو مجهول ، فربما يظن مناسبته لهذا المكان ، لأنه في طبقة علي بن الحسن الطاطري . ألا ترى أن المذكور في الفهرست رواية علي بن الحسن الطاطري عن درست كتابه « 3 » .
والمحصل أنهما يرويان عن درست ، كما يستفاد من الكتابين ، وهذا يدل على اتحاد طبقتهما ، والتباس المراد عند الاطلاق ، الا أن القرائن الأربع الأول تدفع الاجمال وتعين المراد هاهنا ، فتدبر .
وفيه أيضا محمد بن زياد ، وهو مشترك بين محمد بن أبي عمير الثقة الجليل القدر ، وبين جماعة من أصحاب الصادق عليه السلام مهملين ، وبين محمد بن الحسن بن زياد العطار الثقة الجليل .
فان المفهوم من كلام النجاشي نور اللّه ضريحه نسبه إلى جده ، حيث قال في آخر سنده عن محمد بن زياد « 4 » .
وفي كتاب الشيخ الجليل تقي الدين الحسن بن علي بن داود
هامش
( 1 ) الفهرست ص 40 .
( 2 ) رجال النجاشي ص 162 .
( 3 ) الفهرست ص 69 .
( 4 ) رجال النجاشي ص 369 .