أبلغ في المدح ؛ لأنّ الفضل ما تشهد به الأعداء . أمّا جرحه فيه فلا يخلو من إشكال ؛ للعداوة الدينية ، واللَّه أعلم .
[ 44 ] . إبراهيم بن عيسى :
أبو أيّوب الخزّاز ، وقد تقدّم « 1 » : على أنّه ابن عثمان أو ابن زياد ، وأنّه ثقة ، ومع احتمال تعدّدهم فلا يضرّ الاشتراك ؛ لأنّ من قال إنّه ابن زياد وثّقه ، ومن قال إنّه ابن عثمان وثّقه ، ومن قال إنّه ابن عيسى وثّقه ، فإن كان متّحداً فهو ثقة ، وإن كان مشتركاً فهو مشترك بين ثلاثة ثقات فلا يضرّ الاشتراك ، فتأمّل .
[ 45 ] . إبراهيم بن قتيبة :
قال النجاشي : له كتاب أخبرنا به محمّد بن محمّد ، عن الحسين « 2 » بن حمزة ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عنه « 3 » .
وذكره في الفهرست وزاد عليه : من أهل أصفهان « 4 » .
[ 46 ] . إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى :
أبو إسحاق ، مولى أسلم ، مدني ، روى عن أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام ، وكان خصّيصاً ، والعامّة لهذه العلّة تضعّفه .
وحكى بعض أصحابنا عن بعض المخالفين أنّ كتب الواقدي إنّما هي كتب إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى نقلها الواقدي وادّعاها .
وذكر بعض أصحابنا له كتاباً مبوّباً في الحلال والحرام عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ قاله النجاشي « 5 » .
وقريباً منه في الفهرست وقال فيه : وذكر يعقوب بن سفيان في تاريخه في أسباب تضعيفه عن بعض الناس أنّه سمعه ينال من الأوّلين « 6 » .
[ 47 ] . إبراهيم بن محمّد الأشعري :
قمّي ، ثقة ، روى عن موسى والرضا عليهما السلام ؛ قاله في النجاشي « 7 » والخلاصة « 8 » .
وقال في الفهرست والنجاشي : أخو الفضل ، ( وكتابهما شركة ) ، روى عنهما الحسن بن عليّ بن فضّال . « 9 »
هامش
( 1 ) . تقدّم بعنوان « إبراهيم بن زياد » و « إبراهيم بن عثمان »
( 2 ) . في رجال النجاشي : « الحسن »
( 3 ) . رجال النجاشي : ص 23 الرقم 33
( 4 ) . الفهرست : ص 42 الرقم 17
( 5 ) . رجال النجاشي : ص 15 الرقم 12
( 6 ) . الفهرست : ص 34 الرقم 1
( 7 ) . رجال النجاشي : ص 24 الرقم 42
( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 52 الرقم 20
( 9 ) . رجال النجاشي : ص 24 الرقم 42 ؛ الفهرست : ص 41 الرقم 14 ، وما بين القوسين لم يرد في الفهرست