عبد اللّه بن مسكان لم يسمع إلّا حديث من أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ ، وكان من أروى أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وكان أصحابنا يقولون : من أدرك المشعر قبل طلوع الشمس فقد أدرك الحجّ .
فحدّثني محمّد بن أبي عمير وأحسبه أنّه رواه له من أدركه قبل الزوال من يوم النحر فقد أدرك الحجّ .
وزعم يونس أنّ ابن مسكان سرّح مسائل إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام يسأله عنها وأجابه عليها ، من ذلك ما خرج إليه مع إبراهيم بن ميمون كتب إليه يسأله عن خصيّ دلّس نفسه على امرأة ، قال :
يفرّق بينهما ويوجع ظهره ، وذكر أنّ ابن مسكان كان رجلا موسرا وكان يتلقّى أصحابه إذا قدموا فيأخذ ما عندهم .
وزعم أبو النضر محمّد بن مسعود أنّ ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد اللّه عليه السّلام شفقة أن لا يوفيه حقّ إجلاله ، وكان يسمع من أصحابه ويأبى أن يدخل عليه إجلالا وإعظاما له عليه السّلام « 1 » ، انتهى .
وما روى من أنّه لم يسمع من أبي عبد اللّه عليه السّلام إلّا حديث من أدرك المشعر محلّ تأمّل ؛ لأنّ روايته بعنوان * : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ،
شرح
وقوله * : بعنوان . . . إلى آخره .
قال جدّي في شرحه على الفقيه : وقد تقدّم قريبا من ثلاثين حديثا من الكتب الأربعة وغيرها « 2 » . يعني عنه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
هامش
( 1 ) رجال الكشّي : 382 / 716 .
( 2 ) روضة المتّقين 14 : 173 .