[ 2378 ] سالم بن عطيّة :
أبو عبد اللّه ، مولى لبني هلال ، كوفي ، ق « 1 » .
[ 2379 ] سالم بن عمّار الصايدي :
الهمداني ، الكوفي ، ق « 2 » .
[ 2380 ] سالم بن مكرم بن عبد اللّه « 3 » :
أبو خديجة ، ويقال له « 4 » : أبو سلمة الكناسي ، يقال
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 218 / 118 .
( 2 ) رجال الشيخ : 218 / 124 .
( 3 ) قلت : في الإيضاح [ إيضاح الاشتباه : 196 / 315 ] : ابن مكرم - بضم الميم وإسكان الكاف وفتح الراء - ابن عبد اللّه أبو خديجة ، ويقال : أبو سلمة الكناسي - بضم الكاف والنون والسين المهملة ، انتهى .
وقال ابن داود : سالم بن سلمة ، أبو خديجة الرواجني ، ق جخ ، مهمل كش : ثقة ثقة .
أقول : وهذا غير سالم بن مكرم ، وذاك أيضا أبو خديجة وهو الجمّال مولى بني أسد ، ذاك من الضعفاء ، انتهى [ رجال ابن داود 100 / 668 ، وفيه : مهمل جش بدل مهمل كش ] ولا يخفى أنّ هذا مخالف لما فيه النجاشي [ 188 / 501 ] ولم يذكر مثله في الكشي ، والشيخ ذكر في كتاب الرجال ما حكينا . ثم قال بعده بلا فصل : سالم بن سلمة ، أبو خديجة الرواجني الكوفي [ رجال الشيخ : 219 / 117 ] هذا والذي يظهر لي أنّ الأرجح عدالته ، لتساقط قولي الشيخ وتكافؤهما وعبارة الكشي لا تقتضي القدح فيه على أنّ الذي يظهر فيها على ما في كتاب الكشي أن القائل بأنّه من أصحاب أبي الخطاب ابن فضال ، وذكر أنّه تاب ورجع [ رجال الكشي 353 / 661 ] فيبقى توثيق النجاشي وشهادة علي بن الحسن له بالصلاح خاليان عن المعارض على أنّه لم يبعد تقديم قول النجاشي في الجرح والتعديل على قول الشيخ لتأخره ، وعدم خفاء مثل هذا الضعف عليه ، وقد ذكر الشهيد الثاني رحمه اللّه أنّه أضبط من الشيخ وأعرف بأحوال الرجال [ مسالك الأفهام 7 : 467 ] ويؤيد ما ذكر هنا حكم العلّامة في المختلف [ 3 / 341 ] في بحث الخمس بصحة رواية سالم بن مكرم . عبد النبي الجزائري .
انظر : حاوي الأقوال 1 : 424 / 315 .
( 4 ) له ، لم ترد في « ت » و « ش » والمصدر .