شرح
ومرّ في آدم بن المتوكّل « 1 » وإبراهيم بن صالح « 2 » ما يقرّب أمثال ذلك ، فتأمّل . ولو تعدّدا فالظاهر أنّه خالد بن طهمان لما مرّ عن حمدويه في الحسين بن أبي العلاء « 3 » ، وأنّ جش أضبط « 4 » ، وأنّ العامّة ذكروه كذلك « 5 » .
ومصط لم يحكم بكون أبي العلاء كنية لابن بكّار على ما هو في نسختي « 6 » .
واحتمال كونه كنية لهما والوصف وصفا لهما معا لعلّه بعيد كما لا يخفى على المتأمّل سيّما في العبارات ، ومرّ في خالد بن أبي العلاء بعض ما فيه « 7 » ، وسيجيء في خالد بن طهمان « 8 » وباب الكنى « 9 » وذكر طرق الصدوق « 10 » .
هامش
( 1 ) تقدّم برقم : ( 3 ) من التعليقة .
( 2 ) تقدّم برقم : ( 31 ) من التعليقة .
( 3 ) تقدّم برقم : [ 1524 ] عن رجال الكشّي : 365 / 678 ، قال حمدويه :
الحسين هو أزدي ، وهو الحسين بن خالد بن طهمان الخفاف ، وكنية خالد أبو العلاء .
( 4 ) لأنّه ذكر خالد بن طهمان وكنّاه بأبي العلاء الخفّاف ، ولم يذكر خالد بن بكّار ، انظر : رجال النجاشي : 151 / 397 .
( 5 ) تقريب التهذيب 1 : 212 / 1801 ، الكاشف 1 : 227 / 1338 .
( 6 ) نقد الرجال 5 : 193 / 6115 ، إلّا أنّه في ترجمة خالد بن بكّار 2 : 181 / 7 ذكر كنيته أبو العلاء .
( 7 ) تقدّم برقم : ( 696 ) من التعليقة .
( 8 ) يأتي برقم : [ 1949 ] ، وبرقم : ( 708 ) من التعليقة .
( 9 ) ذكر الميرزا في الكنى أنّ أبو العلاء الخفاف هو خالد بن طهمان أو خالد بن بكار .
( 10 ) ذكر الميرزا هناك أنّ أبا العلاء الخفاف هو خالد بن طهمان .