خَرَجَت لَهَا حَتَّى تَقِضيَ ، وَلَا تَبِيتُ عَن مَنزِلِهَا .
وروي في ثواب القرآن في الفرائض وغيرها : أنّ العالم عليه السلام قال : عَجَباً لِمَن لَم يَقرَأ فِي صَلَاتِهِ : «
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ »
كَيفَ تُقبَلُ صَلَاتُهُ ؟
وروي : مَا زَكَت صَلَاةٌ لَم يُقرَأ فِيهَا بِ
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
.
وروي : إنَّ مَن قَرَأَ فِي فَرَائِضِهِ ( الهُمَزَة ) أُعطِيَ مِنَ الدُّنيَا ، فهل يجوز أن يقرأ ( الهُمَزَة ) ويدع هذه السور الّتي ذكرناها ، مع ما قد روي أنّه لا تُقبل صلاة ولا تزكو إلّابهما ؟
التوقيع :
الثَّوَابُ فِي السُّورِ عَلَى مَا قَد رُوِيَ ، وَإِذَا تَرَكَ سُورَةً مِمَّا فِيهَا الثَّوَابُ وَقَرَأ :
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
و
« إِنَّا أَنْزَلْناهُ »
لِفَضِلِهمَا ، أُعطِيَ ثَوَابَ مَا قَرَأَ وَثَوَابَ السُّورَةِ الَّتِي تَرَكَ ، وَيَجُوزُ أَن يَقرَأَ غَيرَ هَاتَينِ السُّورَتَينِ وَتَكُونُ صَلَاتُهُ تَامَّةٌ ، وَلَكِن يَكُونُ قَد تَرَكَ اليفَضلَ .
وعن وداع شهر رمضان متى يكون ؟ فقد اختلف فيه ( أصحابنا ) ، فبعضهم يقول :
يقرأ في آخر ليلة منه ، وبعضهم يقول : هو في آخر يوم منه إذا رأى هلال شوال .
التوقيع :
العَمَلُ فِي شَهرِ رَمَضَانَ فِي لَيَالِيهِ ، وَالوَدَاعُ يَقَعُ فِي آخِرِ لَيلَةٍ مِنهُ ، فَإِن خَافَ أَن يَنقُصَ جَعَلَهُ فِي لَيلَتَينِ .
وعن قول اللَّه عز وجل :
« إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ » *
أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله المعني به
« ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ »
، ما هذه القوّة ؟
« مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ »
، ما هذه الطاعة وأين هي ؟
فرأيك أدام اللَّه عزّك بالتفضّل عليَّ بمسألة من تثق به من الفقهاء عن هذه المسائل ، وإجابتي عنها مُنعِماً ، مع ما تشرحه لي من أمر [ عليّ بن ] « 1 » محمّد بنالحسين بن
هامش
( 1 ) . ما بين المعقوفين من الاحتجاج .