مَمْلُوءَةً جَوْراً هَذَا هُوَ الْحَقُّ
فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
فَقَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَبِرَسُولِ رَسُولِهِ فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَدِينَةِ قَالَ النَّبِيُّ ص لِعَلِيٍّ ع مَا ذَا صَنَعْتَ قَالَ أَجَابُوا وَأَذْعَنُوا وَقَصَّ عَلَيْهِ خَبَرَهُمْ فَقَالَ لَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ هَائِبِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
ابن حماد
وليلة الجن مضى * وبينهم أمضى القضاء
حتى إذا الفجر أضا * أقبل محمود السرى .
الزاهي
من هبط الجب ولم يخش الردى * والماء منحل السقاء فجاسه « 1 »
من أحرق الجن برجم شبهه « 2 » * أشوظه يقدمها نحاسه
حتى انثنت لأمره مذعنة * ومنهم بالعوذ احتراسه .
الوراق القمي
علي دعي بالجن في أرض يثرب * على دين ذي الآلاء حي هلمم « 3 »
علي فري يوم القليب بسيفه * جماجم كفار لهاميم ظلم « 4 »
وَحَدَّثَنِي أَبُو مَنْصُورٍ بِإِسْنَادِهِ وَالْأَصْفَهَانِيُّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى رَجُلٍ قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِصِفِّينَ فَرَأَيْتُ بَعِيراً مِنْ إِبِلِ الشَّامِ جَاءَ وَعَلَيْهِ رَاكِبُهُ وَثَقَلُهُ فَأَلْقَى مَا عَلَيْهِ وَجَعَلَ يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى عَلِيٍّ ع فَوَضَعَ مِشْفَرَهُ مَا بَيْنَ رَأْسِ عَلِيٍّ وَمَنْكِبِهِ وَجَعَلَ يُحَرِّكُهَا بِجِرَانِهِ « 5 » فَقَالَ 1 عَلِيٌّ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَعَلَامَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ فَجَدَّ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَاشْتَدَّ قِتَالُهُمْ .
وَحَدَّثَنِي أَبُو الْعَزِيزِ كَادِشٌ الْعُكْبَرِيُّ بِإِسْنَادٍ أَوْرَدَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ نَاحِيَةِ آذَرْبِيجَانَ كَانَ لَهُ إبلا [ إِبِلٌ ] قَدِ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيْهِ فَجَاءَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ وَشَكَا إِلَيْهِ فَقَالَ ع إِذَا انْصَرَفْتَ فَصِرْ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي هِيَ فِيهِ وَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ
هامش
( 1 ) جاس جوسا الشيء : طلبه بالحرص .
( 2 ) كذا في النسخ ولكن الظاهر وقوع التصحيف وان الأصل شهبه .
( 3 ) هلمم بفلان دعاه قائلا له « هلم » .
( 4 ) اللهاميم جمع اللهموم : الجيش العظيم . العدد الكثير .
( 5 ) جران البعير : مقدم عنقه من مذبحه إلى منحره .