و روى همان وزن نمايم و قطايع و عطايا كه حضرت سيّد الورى به جهت مردمان نام برده مقاطعه فرمود بهر يك آنها ردّ كنم و سراى جعفر بن أبى طالب را از مسجد خراب گردانيده به ورثه او ردّ نمايم و ردّ خمس به كسانى كه أهل و مستحقّ آن باشند نمايم و هر حكم و قضائى كه بجور و ستم و بتفريط ظلم كرده ردّ كنم و ردّ سبى و اسارى بنى تغلب به آن طايفه نمايم و ردّ آنكه از زمين خيبر قسمت نمودند نمايم و ديوان اعطاى ايشان را محو نمايم و چنانچه حضرت نبىّ الورى اعطا مينمود به همان منهج عطا كنم و آن را دولت بواسطه ء أغنياء و غير محتاجين ننمايم و الله كه اگر أمر كنم مردمان را كه در شهر رمضان به غير نماز فريضه در نافله اجتماع نكنند و آنچه مذكور شد معمول گردانم بعض لشكريان من كه سابقا با من مقاتله ميكردند و شمشير او با من است ندا كند كه أمير المؤمنين على عليه السّلام طريق اسلام را تبديل و سنّت عمر را تغيير داد ما را منع نمود كه در ماه رمضان نماز به جماعت بگذاريم و ميترسم كه در ناحيه ء لشكر من فتنه ظاهر و شايع گردد چنانچه سابقا از أئمّه ء ضلالت و داعيان امّت بدوزخ در آخرت به اين امّت رسيده بود ، و أعظم از اين مقدّمات سهم ذوى القربى است چنانچه حضرت تبارك و تعالى ميفرمايد كه :
* ( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّه خُمُسَه وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) * كه آن متعلَّق است بما و مخصوص ماست : * ( إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِالله ، وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ ) * .
و الله بذات حضرت قادر عالم مرا قسم است كه ذوى القربى كه واجب تعالى در فرقان ذكر نمود و نزديك بنفس مقدّس خود و نبىّ أقدس مذكور گردانيد همين عترت اهل بيت آن حضرت است ، و حضرت ايزد مجيب ما را در
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 506
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٥٠٦