المدخل
البلاء لغة واصطلاحاً
كلمتا « البلاء » و « الابتلاء » مصدران من مادة « ب ل و » أو « ب ل ي » بمعنى الامتحان والاختبار . يقول ابن منظور في هذا المجال :
بَلَوتُ الرَّجُلَ بَلواً وبَلاءً وَابتَلَيتُهُ : اختَبَرتُهُ ، وبَلاهُ يَبلوهُ بَلواً : إذا جَرَّبَهُ وَاختَبَرَهُ . « 1 »
وأما ابن فارس فيرى أنّ لمادّة « بلاء » معنيين : الأول قدم الشيء ، والآخر نوع من الاختبار ، وهذا نصّ قوله :
الباءُ وَاللّامُ وَالواوُ وَالياءُ ، أصلانِ : أحَدُهُما إخلاقُ الشَّيءِ ، وَالثّاني : نَوعٌ مِنَ الاختِبارِ ، ويُحمَلُ عَلَيهِ الإِخبارُ أيضاً . « 2 »
وقد ربط الراغب في « المفردات » بين المعنيين المذكورين كالتالي :
بَلِيَ الثَّوبُ بِلىً وبَلاءً : أي خَلَقَ . . . وبَلَوتُهُ : اختَبَرتُهُ ، كَأَنّي أخلَقتُهُ مِن كَثرَةِ اختِباري لَهُ . « 3 »
جدير ذكره أنّ كلمات « الاختبار » و « الامتحان » و « البلاء » و « الفتنة » كلّها تعني
هامش
( 1 ) . لسان العرب : ج 14 ص 83 « بلو » .
( 2 ) . معجم مقاييس اللغة : ج 1 ص 292 « بلوى » .
( 3 ) . مفردات ألفاظ القرآن : ص 145 .