المُخالِفونَ فَيُكَلِّمُهُم بِالمُداراةِ لِاجتِذابِهِم إلَى الإِيمانِ . « 1 »
ط - الأَدَبُ
10845 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مَن كانَ آمِراً بِمَعروفٍ ؛ فَليَكُن أمرُهُ ذلِكَ بِمَعروفٍ . « 2 »
10846 . عنه صلى الله عليه وآله : إيّاكَ أن . . . تَتَكَلَّمَ في غَيرِ أدَبٍ . « 3 »
10847 . الإمام عليّ عليه السلام : الأَدَبُ هُوَ . . . زينَةُ اللِّسانِ . « 4 »
10848 . عنه عليه السلام : إيّاكَ وما يُستَهجَنُ مِنَ الكَلامِ ؛ فَإِنَّهُ يَحبِسُ عَلَيكَ اللِّئامَ ، ويُنَفِّرُ عَنكَ الكِرامَ . « 5 »
10849 . تحف العقول : قيلَ [ لِلحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ] : فَمَا العِيُّ ؟ قالَ : العَبَثُ بِاللِّحيَةِ ، وكَثرَةُ التَّنَحنُحِ عِندَ المنَطِقِ . « 6 »
10850 . الإمام زين العابدين عليه السلام : وحَقُّ اللِّسانِ : إكرامُهُ عَنِ الخَنا « 7 » ، وتَعويدُهُ الخَيرَ . « 8 »
هامش
( 1 ) . التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص 353 ح 240 ، بحار الأنوار : ج 75 ص 401 ح 42 .
( 2 ) . مسند الشهاب : ج 1 ص 285 ح 465 عن أبي برزة ، شعب الإيمان : ج 6 ص 99 ح 7603 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه ، الفردوس : ج 3 ص 585 ح 5833 عن عبد اللَّه بن عمرو وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج 3 ص 66 ح 5523 .
( 3 ) . أعلام الدين : ص 273 .
( 4 ) . أعلام الدين : ص 84 .
( 5 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 314 ح 2722 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 99 ح 285 .
( 6 ) . تحف العقول : ص 226 ، كشف الغمّة : ج 2 ص 195 وفيه « النزق عند المخاطبة » بدل « كثرة التنحنح عند المنطق » ، بحارالأنوار : ج 78 ص 104 ح 2 ؛ المعجم الكبير : ج 3 ص 69 ح 2688 ، حلية الأولياء : ج 2 ص 36 كلاهما عن الحارث وفيهما « البزق عند المخاطبة » بدل « كثرة التنحنح عند المنطق » .
( 7 ) . الخَنا : الفُحش في القول ( النهاية : ج 2 ص 86 « خنا » ) .
( 8 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 619 ح 3214 ، الخصال : ص 566 ح 1 كلاهما عن أبي حمزة الثمالي ، تحف العقول : ص 256 بزيادة « وحَمْلُه علَى الأدب » في آخره ، مشكاة الأنوار : ص 301 ح 932 وفيه « الزامه » بدل « اكرامه » ، بحار الأنوار : ج 74 ص 211 .