10505 . الإمام علي عليه السلام : كَمالُ الرَّجُلِ بِسِتِّ خِصالٍ : بِأَصغَرَيهِ وأَكبَرَيهِ وهَيئَتَيهِ . فَأَمّا أصغَراهُ فَقَلبُهُ ولِسانُهُ ؛ إن قاتَلَ قاتَلَ بِجَنانٍ ، وإن تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِبَيانٍ . وأَمّا أكبراهُ فَعَقلُهُ وهِمَّتُهُ .
وأَمّا هَيئَتاهُ فَمالُهُ وجَمالُهُ . « 1 »
10506 . عنه عليه السلام : بَيانُ الرَّجُلِ يُنبِئُ عَن قُوَّةِ جَنانِهِ . « 2 »
10507 . عنه عليه السلام : يُنبِئُ عَن عَقلِ كُلِّ امرِىً لِسانُهُ ، ويَدُلُّ عَلى فَضلِهِ بَيانُهُ . « 3 »
10508 . عنه عليه السلام : بَخٍ بَخٍ « 4 » لِعالِمٍ عَلِمَ فَكَفَّ ، وخافَ البَياتَ فَأَعَدَّ وَاستَعَدَّ ، إن سُئِلَ أفصَحَ ، وإن تُرِكَ سَكَتَ ، كَلامُهُ صَوابٌ ، وسُكوتُهُ عَن غَيرِ عِيٍّ « 5 » عَنِ الجَوابِ . « 6 »
10509 . الإمام الصادق عليه السلام : ثَلاثُ خِصالٍ مَن رُزِقَها كانَ كامِلًا : العَقلُ ، وَالجَمالُ ، وَالفَصاحَةُ . « 7 »
1 / 3 دَورُ الفَصاحَةِ وَالبَلاغَةِ في كَمالِ المُؤمِنِ
10510 . الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ اللَّهَ تَعالى أعطَى المُؤمِنَ البَدَنَ الصَّحيحَ ، وَاللِّسانَ الفَصيحَ ،
هامش
( 1 ) . الخصال : ص 338 ح 42 ، معاني الأخبار : ص 150 ح 1 ، روضة الواعظين : ص 319 ، غرر الحكم : ج 2 ص 133 ح 2089 نحوه ، بحار الأنوار : ج 70 ص 4 ح 1 ؛ تاريخ دمشق : ج 50 ص 84 من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام نحوه وراجع : المغني لابن قدامة : ج 9 ص 604 .
( 2 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 261 ح 4429 .
( 3 ) . غرر الحكم : ج 6 ص 492 ح 11046 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 554 ح 10213 وفيه « علم » بدل « عقل » وبزيادة « حُسنُ » قبل « بيانه » .
( 4 ) . بَخٍ بَخٍ : كَلمة تُقالُ عند المدح والرضى بالشيء ، وتكرّر للمبالغة ، وربّما شدّدت ( النهاية : ج 1 ص 101 « بخ » ) .
( 5 ) . العيّ : خلاف البَيان ، وقد عَيَّ في منطقه وعَيِيَ أيضاً ( الصحاح : ج 6 ص 2442 « عيى » ) . والعِيّ - أيضاً - : الجهل ( النهاية : ج 3 ص 334 « عيا » ) .
( 6 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 265 ح 4443 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 196 ح 4013 .
( 7 ) . تحف العقول : ص 320 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 234 ح 50 .