تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة معارف الكتاب والسنة — صفحة 84

مساهمون:

ص٨٤
8828 . الكافي عن محمّد بن عجلان : سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام يَقولُ : ما مِن أهلِ بَيتٍ يَكونُ عِندَهُم شاةُ لَبونٌ إلّاقُدِّسوا في كُلِّ يَومٍ مَرَّتَينِ . قُلتُ : وكَيفَ يُقالُ لَهُم ؟ قالَ : يُقالُ لَهُم : بورِكتُم بورِكتُم . « 1 » 8829 . الإمام الصادق عليه السلام : إذَا اتَّخَذَ أهلُ بَيتٍ شاةً آتاهُمُ اللَّهُ بِرِزقِها وزادَ في أرزاقِهِم وَارتَحَلَ الفَقرُ عَنهُم مَرحَلَةً ، فَإِنِ اتَّخَذوا شاتَينِ آتاهُمُ اللَّهُ بِأَرزاقِهِما وزادَ في أرزاقِهِم وَارتَحَلَ الفَقرُ عَنهُم مَرحَلَتَينِ ، فَإِنِ اتَّخَذوا ثَلاثَةً آتاهُمُ اللَّهُ بِأَرزاقِهِم وَارتَحَلَ الفَقرُ عَنهُم رَأساً . « 2 » 8830 . عنه عليه السلام : مَن كانَت في بَيتِهِ شاةٌ عيدِيَّةٌ « 3 » ارتَحَلَ الفَقرُ عَنهُ مَنقَلَةً ، ومَن كانَت في بَيتِهِ اثنَتانِ ارتَحَلَ عَنهُ الفَقرُ مَنقَلَتَينِ ، ومَن كانَت في بَيتِهِ ثَلاثٌ نَفَى اللَّهُ عَنهُ الفَقرَ . « 4 » 8831 . المحاسن عن عبد اللَّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام : إذَا اتَّخَذَ أهلُ البَيتِ الشّاةَ قَدَّسَتهُمُ المَلائِكَةُ كُلَّ يَومٍ تَقديسَةً . قُلتُ : كَيفَ يَقولونَ ؟ قالَ : يَقولونَ : قُدِّستُم قُدِّستُم . « 5 » 8832 . كتاب من لا يحضره الفقيه عن محمّد بن مارد : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : ما مِن مُؤمِنٍ يَكونُ لَهُ في مَنزِلِهِ عَنزٌ حَلوبٌ إلّاقُدِّسَ أهلُ ذلِكَ المَنزِلِ ، وبورِكَ عَلَيهِم ، فَإِن كانَتِ اثنَتَينِ قُدِّسوا كُلَّ يَومٍ مَرَّتَينِ . فَقالَ رَجُلٌ مِن أصحابِنا : كَيفَ يُقَدَّسونَ ؟ قالَ : يُقالُ لَهُم : بورِكَ عَلَيكُم ، وطِبتُم وطابَ إدامُكُم . « 6 »
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 6 ص 544 ح 5 ، المحاسن : ج 2 ص 488 ح 2699 ، بحارالأنوار : ج 64 ص 133 ح 25 . ( 2 ) . الكافي : ج 6 ص 544 ح 4 ، المحاسن : ج 2 ص 486 ح 2690 كلاهما عن عبد اللَّه بن سنان ، بحارالأنوار : ج 64 ص 132 ح 20 . ( 3 ) . العيديّة : هي ضربٌ من الغنم ( لسان العرب : ج 3 ص 322 « عود » ) . ( 4 ) . المحاسن : ج 2 ص 487 ح 2693 عن عبد اللَّه بن سنان ، بحارالأنوار : ج 64 ص 132 ح 22 . ( 5 ) . المحاسن : ج 2 ص 484 ح 2684 وص 488 ح 2698 ، بحارالأنوار : ج 64 ص 130 ح 14 . ( 6 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 349 ح 4226 ، بحارالأنوار : ج 76 ص 163 ح 1 .