9709 . عنه عليه السلام : إذا أبصَرَتِ العَينُ الشَّهوَةَ عَمِيَ القَلبُ عَنِ العاقِبَةِ . « 1 »
راجع : هذه الموسوعة : ج 3 ص 131 ( الأكل / كثرة الأكل / مضار النهم الباطنية ) وص 131 ( حجاب الفطنة ) وص 132 ( ظلمة القلب ) .
8 / 2 الرَّغبَةُ فِي الدُّنيا
9710 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مَن يَرغَبُ فِي الدُّنيا فَطالَ فيها أمَلُهُ ، أعمَى اللَّهُ قَلبَهُ عَلى قَدرِ رَغبَتِهِ فيها . « 2 »
9711 . الإمام عليّ عليه السلام - في صِفَةِ الدُّنيا - : مَن أبصَرَ بِها بَصَّرَتهُ ، ومَن أبصَرَ إلَيها أعمَتهُ « 3 » . « 4 »
9712 . عنه عليه السلام - في صِفَةِ أهلِ الدُّنيا - : سَلَكَت بِهِمُ الدُّنيا طَريقَ العَمى ، وأَخَذَت بِأَبصارِهِم عَن مَنارِ الهُدى ، فَتاهوا في حَيرَتِها ، وغَرِقوا في نِعمَتِها ، وَاتَّخَذوها رَبّاً ، فَلَعِبَت بِهِم ولَعِبوا بِها ، ونَسوا ما وَراءَها . « 5 »
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 137 ح 4063 .
( 2 ) . تحف العقول : ص 60 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 163 ح 187 ؛ تاريخ أصبهان : ج 1 ص 162 الرقم 144 ، كنز العمّال : ج 3 ص 209 ح 6194 نقلًا عن أبي عبد الرحمن السلمي في كتاب المواعظ والوصايا وكلاهما عن ابن عباس وفيهما « رغبته » بدل « أمله » .
( 3 ) . قوله : « مَن أبصر بها بصّرته » أي مَن جعلها سبب هدايته ومحلّ إبصاره بعين عقله ، استفاد منها البصر .
و « مَن أبصر إليها أعمته » أي مَن مدّ إليها بصر بصيرته محبّة لها ، أعمته عن إدراك أنوار اللَّه تعالى ( مجمع البحرين : ج 1 ص 157 « بصر » ) .
( 4 ) . نهج البلاغة : الخطبة 82 ، خصائص الأئمّة : ص 118 ، تحف العقول : ص 201 وفيه « نظر » بدل « أبصر » في الموضعين ، مشكاة الأنوار : ص 469 ح 1570 ، نزهة الناظر : ص 104 ح 185 ، بحار الأنوار : ج 73 ص 133 ح 136 ؛ تذكرة الخواصّ : ص 136 وفيه « عمته » بدل « أعمته » .
( 5 ) . نهج البلاغة : الكتاب 31 ، تحف العقول : ص 76 وفيه « منهج الصواب . . . فتنتها » بدل « منار الهدى . . . نعمتها » ، بحار الأنوار : ج 77 ص 225 ح 2 ؛ كنز العمّال : ج 16 ص 174 ح 44215 نقلًا عن وكيع والعسكري في المواعظ وفيه « منهج الصواب . . . فتنتها . . . رياً » بدل « منار الهدى . . . نعمتها . . . رباً » .