قَرَأَ التَّوراةَ وَالإِنجيلَ وَالزَّبورَ وصُحُفَ الأَنبِياءِ عليهم السلام وعَرَفَ دَلالاتِهِم - : قالَ لَهُ اليَهودِيُّ : فَإِنَّ هذا إبراهيمَ عليه السلام قَد بَهَتَ « 1 » الَّذي كَفَرَ بِبُرهانِ نُبُوَّتِهِ ؟
قالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام : لَقَد كانَ كَذلِكَ ، ومُحَمَّدٌ صلى الله عليه وآله أتاهُ مُكَذِّبٌ بِالبَعثِ بَعدَ المَوتِ وهُوَ ابَيُّ بنُ خَلَفِ الجُمَحِيُّ ، مَعَهُ عَظمٌ نَخِرٌ ، فَفَرَكَهُ ثُمَّ قالَ : يا مُحَمَّدُ
مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ
« 2 » فَأَنطَقَ اللَّهُ مُحَمَّداً بِمُحكَمِ آياتِهِ ، وبَهَتَهُ بِبُرهانِ نُبُوَّتِهِ ، فَقالَ :
يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
« 3 » ، فَانصَرَفَ مَبهوتاً . « 4 »
9166 . الإمام زين العابدين عليه السلام : أشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً نَبِيُّهُ المُرسَلُ . . . بَعَثَهُ بِالأَوامِرِ الشّافِيَةِ ، وَالزَّواجِرِ النّاهِيَةِ ، وَالدَّلائِلِ الهادِيَةِ ، الَّتي أوضَحَ بُرهانَها ، وشَرَحَ بَيانَها « 5 » في كِتابٍ مُهَيمِنٍ عَلى كُلِّ كِتابٍ . « 6 »
9167 . عنه عليه السلام - في فَضلِ القُرآنِ - : وجَعَلتَهُ نوراً نَهتَدي مِن ظُلَمِ الضَّلالَةِ وَالجَهالَةِ بِاتِّباعِهِ . . .
نورَ هُدىً لا يَطفَأُ عَنِ الشّاهِدينَ بُرهانُهُ . « 7 »
9168 . عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ خالِقِ أمشاجِ « 8 » النَّسَمِ ، ومولِجِ الأَنوارِ فِي الظُّلَمِ . . . أحمَدُهُ عَلى جَزيلِ إحسانِهِ ، وأَعوذُ بِهِ مِن حُلولِ خِذلانِهِ ، وأَستَهديهِ بِنورِ بُرهانِهِ ، واؤمِنُ بِهِ حَقَّ إيمانِهِ . « 9 »
هامش
( 1 ) . البُهتُ : التحيّر ( النهاية : ج 1 ص 165 « بهت » ) .
( 2 ) . يس : 78 .
( 3 ) . يس : 79 .
( 4 ) . الاحتجاج : ج 1 ص 505 ح 127 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 10 ص 32 ح 1 .
( 5 ) . في المصدر « بنيانها » ، وما أثبتناه هو الصحيح كما في الصحيفة السجادية الجامعة : ص 438 .
( 6 ) . بحار الأنوار : ج 94 ص 154 ح 22 نقلًا عن كتاب أنيس العابدين .
( 7 ) . الصحيفة السجادية : ص 157 الدعاء 42 ، مصباح المتهجّد : ص 519 ح 603 وفيه « لا يخفى على » بدل « لا يطفأ عن » ، الإقبال : ج 1 ص 450 ، المصباح للكفعمي : ص 617 .
( 8 ) . أمشاج : أخلاط ( مفردات ألفاظ القرآن : ص 769 « مشج » ) .
( 9 ) . بحار الأنوار : ج 94 ص 158 ح 22 نقلًا عن كتاب أنيس العابدين .