5 / 15 المُؤمِنُ
4967 . الإمام عليّ عليه السلام : المُؤمِنُ أمينٌ عَلى نَفسِهِ ، مُغالِبٌ لِهَواهُ وحِسِّهِ . « 1 »
4968 . تفسير العيّاشي عن أبي بصير : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام عَن حَدِّ المَرَضِ الَّذي يَجِبُ عَلى صاحِبِهِ فيهِ الإِفطارُ كَما يَجِبُ عَلَيهِ فِي السَّفَرِ ، في قَولِهِ :
وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ
« 2 » قالَ : هُوَ مُؤتَمَنٌ عَلَيهِ ، مُفَوَّضٌ إلَيهِ ، فَإِن وَجَدَ ضَعفاً فَليُفطِر ، وإن وَجَدَ « 3 » قُوَّةً فَليَصُم ، كانَ المَرَضُ « 4 » عَلى ما كانَ . « 5 »
5 / 16 الحَجَرُ الأَسوَدُ
4969 . دعائم الإسلام عن الإمام الباقر عليه السلام : الحَجَرُ كَالميثاقِ ، وَاستِلامُهُ كَالبَيعَةِ .
وكانَ إذَا استَلَمَهُ قالَ : اللَّهُمَّ أمانَتي أدَّيتُها ، وميثاقي تَعاهَدتُهُ ، لِيَشهَدَ لي عِندَكَ بِالبَلاغِ . « 6 »
4970 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى لَمّا أخَذَ مَواثيقَ العِبادِ ، أمَرَ الحَجَرَ فَالتَقَمَها ،
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 164 ح 2204 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 66 ح 1688 وفيه « أمير » بدل « أمين » والظاهر هو الصحيح .
( 2 ) . البقرة : 185 .
( 3 ) . في المصدر : « وجده » ، والتصويب من بحار الأنوار .
( 4 ) . في المصدر : « المريض » ، وما في المتن أثبتناه من الكافي وتهذيب الأحكام .
( 5 ) . تفسير العيّاشى : ج 1 ص 81 ح 188 ، الكافي : ج 4 ص 118 ح 3 ، تهذيب الأحكام : ج 4 ص 256 ح 759 كلاهما عن سماعة مضمراً نحوه ، مجمع البيان : ج 2 ص 498 وليس فيه وسطه من « كما يجب » إلى قوله تعالى « أو على سفر » ، بحار الأنوار : ج 96 ص 325 ح 16 .
( 6 ) . دعائم الإسلام : ج 1 ص 293 ، بحار الأنوار : ج 99 ص 48 ح 38 .