الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
. « 1 »
راجع : النساء : 136 - 170 ، التوبة : 86 ، الأحقاف : 31 ، الحديد : 7 - 28 .
الحديث
5266 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا يُؤمِنُ بِاللَّهِ مَن لَم يُؤمِن بي . « 2 »
5267 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ موسى لَو أدرَكَني ثُمَّ لَم يُؤمِن بي وبِنُبُوَّتي ما نَفَعَهُ إيمانُهُ شَيئاً ولا نَفَعَتهُ النُّبُوَّةُ . « 3 »
5268 . عنه صلى الله عليه وآله : ما آمَنَ بِاللَّهِ مَن لَم يُؤمِن بي ، ولَم يُؤمِن بي مَن لَم يَتَوَلَّ - أو قالَ : لَم يُحِبَّ - عَلِيّاً . « 4 »
5269 . الإمام الرضا عليه السلام : إنَّما امِرَ النّاسُ بِالأَذانِ لِعِلَلٍ كَثيرَةٍ . . . وجُعِلَ بَعدَ التَّكبيرِ الشَّهادَتانِ لِأَنَّ أوَّلَ الإِيمانِ هُوَ التَّوحيدُ وَالإِقرارُ للَّهِ تَبارَكَ وتَعالى بِالوَحدانِيَّةِ .
وَالثّاني : الإِقرارُ لِلرَّسولِ صلى الله عليه وآله وسلام بِالرِّسالَةِ ، وأنَّ إطاعَتَهُما ومَعرِفَتَهُما مَقرونَتانِ ، ولِأَنَّ أصلَ الإِيمانِ إنَّما هُوَ الشَّهادَتانِ ، فَجُعِلَ شَهادَتَينِ شَهادَتَينِ ، كَما جُعِلَ في سائِرِ الحُقوقِ شاهِدانِ ، فَإِذا أقَرَّ العَبدُ للَّهِ عز وجل بِالوَحدانِيَّةِ وأقَرَّ لِلرَّسولِ صلى الله عليه وآله وسلام بِالرِّسالَةِ
هامش
( 1 ) . الأعراف : 157 و 158 .
( 2 ) . مسند ابن حنبل : ج 5 ص 593 ح 16651 وج 9 ص 72 ح 23296 ، السنن الكبرى : ج 1 ص 71 ح 193 كلّها عن عبد الرحمن بن حويطب عن جدّته ، المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 67 ح 6899 عن أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو ، كنز العمّال : ج 9 ص 281 ح 26020 .
( 3 ) . الأمالي للصدوق : ص 287 ح 320 ، الاحتجاج : ج 1 ص 107 ح 28 ، جامع الأخبار : ص 45 ح 48 كلّها عن معمّر بن راشد عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 16 ص 366 ح 72 .
( 4 ) . الأمالي للطوسي : ص 629 ح 1294 عن أبي سعيد ، بحارالأنوار : ج 39 ص 197 ح 7 .